Роль журнала "Христианское чтение" в становлении и развитии западноруссизма

Роль «Христианского чтения» в развитии идей западноруссизма

Одним из значимых явлений белорусской историографии, которое вызывало и вызывает доподлинный интерес исследователей различных областей гуманитарного знания, является существование такого феномена общественно-политической, культурно-идеологической и исторической мысли как западноруссизм.

Интерес к данному историографическому явлению проявился в многогранном исследовании таких его аспектов как предпосылки и причины формирования, общие историко-философские взгляды представителей, связь с правительственной политикой, значение для развития собственно белорусской национальной идеи. Однако малоизученной остается роль печатных изданий в развитии идей западноруссизма, в частности, журнала Петербургской Духовной Академии «Христианское чтение».

Задачей журнала, основанного  по предложению архимандрита Григория (Постникова) в 1821 году, стало развитие сотрудничества между светскими  и церковными учеными. В «Христианском  чтении» публиковались оригинальные научные статьи, которые освещали проблемы в сфере богословских и  церковно-исторических дисциплин. Широкое  освещение в журнале получили проблемы церковной истории, исследуемые представителями западнорусской школы.

Одним из первых западнорусов, сказавших свое слово в журнале, был                             М.О. Коялович, в 1868 г. опубликовавший статью-некролог в связи со смертью своего единомышленника митрополита Иосифа (Семашко). В этом некрологе М. Коялович одним из первых показал значение деятельности Иосифа не только для истории великорусского народа в общем, но и для белорусского народа в частности. Позднее, в 1872 г. здесь же Михаил Осипович даст оценку деятельности еще одного протозападноруса, Георгия Конисского. В 3-4 номерах за 1885 г. Коялович использовал журнал в целях ответа на славянофильскую критику своей «Истории русского самосознания…». Таким образом, Коялович одним из первых расширил рассматриваемую церковную проблематику в журнале, принеся с собой статьи публицистического характера [4].

1883-1913 гг. отмечены рядом статей П.Н. Жуковича. В своих публикациях он детально рассматривает историю Брестской церковной унии, борьбу против унии на сеймах, важное место отводит вмешательству в эту борьбу казаков. Также Жукович рецензировал публикации других представителей западноруссизма, изучал отношение к униатскому вопросу виленских исследователей. Особое место занимают его статьи источниковедческого характера [2].

Свои археографические публикации помещали в журнал и другие последователи           М.О. Кояловича – А.И. Миловидов [5] и К.В. Харлампович. Последний выступал крупным библиографом церковных деятелей Российской империи. Большой вклад                                   В.К. Харлампович внес и в изучение церковных братств в Западной России [6].

Также стоит отметить, что  в журнале «Христианское чтение»  были опубликованы статьи еще одних  представителей западноруссизма – П.И. Бобровского (статья, посвященная реформам униатской церкви [1]) и Г.Я. Киприановича (оценка деятельности митрополита Иосифа на Полоцком соборе 1839 г. [3]).

Таким образом, проанализировав  довольно обширную тематику публикаций в «Христианском чтении», можно  прийти к выводу, что данный журнал играл исключительную роль в развитии идей западноруссизма. Журнал стал одной из основных площадок, где публиковались не только церковные исследования, материалы источниковедческого и археографического характера, но и развернулась обширная полемика по ряду вопросов среди представителей западнорусского идейного течения. Наверное, по своей значимости для современных исследователей, «Христианское чтение» можно поместить в один ряд с «Вестником Юго-западной и Западной России» Ксенофонта Говорского и «Литовскими епархиальными ведомостями», главными инструментами распространения западнорусской идеологии в Северо-Западном крае.

                              Список использованных источников:

1. Бобровский П. И. Подготовка реформ в русской греко-униатской церкви (1803 - 1827) // Христианское чтение. – 1889. – № 5-6. – С. 720-764.
2. Жукович П. Н. Акты, издаваемые Виленскою комиссиею для разбора древних актов. Т. ХХ: Акты, касающиеся г. Вильны. 1893. // Христианское чтение. – 1893. – № 11-12. – С. 519-521 . Он же. Борьба против унии на современных ей литовско-польских сеймах (1595 - 1600) // Христианское чтение. – 1896. – № 11-12. – С. 517-556. Он же. Варшавский сейм 1627 года и его значение в истории борьбы православных с унией // Христианское чтение. – 1910. – № 2. – С. 173-192. Он же. Взгляд проф. прот. М.К. Бобровского на общий ход униатского вопроса в XIX веке // Христианское чтение. – 1907. – № 12. – С. 767-777. Он же. О профессорах богословского факультета виленского университета в настоящем столетии // Христианское чтение. – 1888. – № 3-4. – С. 367-409. Он же: Отзыв о сочинении Киприановича "Жизнь Иосифа Семашки, митр. Литовского и Виленского и воссоединение западно-русских униатов с православною церковью в 1839 г." Вильно, 1893 г., представленном на соискание Макарьевской премии // Христианское чтение. – 1897. – № 1. – С. 180-188. и др.
3. Киприанович Г. Я. К истории воссоединения униатов в 1839 г.: речь, сказанная 14 марта перед защитой магистерской диссертации: "Жизнь Иосифа Семашки, митр. Литовского, и воссоединение западно-русских униатов с Православной Церковью в 1839 г." изд. 2-е – представленного на соискание степени магистра богословия // Христианское чтение. – 1900. – № 4. – С. 665-675.
4. Коялович М. О. Деятельность Георгия Конисского после первого раздела Польши // Христианское чтение. – 1873. – № 2. – С. 309-339. Он же: О почившем митрополите Литовском Иосифе (Семашко) // Христианское чтение. – 1868. – № 12. – С. 915-926. Он же: Разбор критики К.Н. Бестужева-Рюмина на сочинение М.О. Кояловича: "История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям // Христианское чтение. – 1885. – № 3-4. – С. 501-526. и др. 
5. Миловидов А. И. Судьба русской книги в северо-западном крае в связи с его культурной историей // Христианское чтение. – 1903. – № 9. – С. 348-361. и др.
6. Харлампович К. В. Архимандрит Макарий Глухарев: по поводу 75-летия алтайской миссии // Христианское чтение. – 1905. – № 9. – С. 295-315. Он же: Западнорусские церковные братства и их просветительная деятельность в конце XVI и в начале XVII вв.: речь пред защитой диссертации: "Западнорусские школы 16 и начала 17 в., отношение их к инославным, религиозное обучение в них и заслуги их в деле защиты православной веры и церкви". 10 янв. 1898 г. // Христианское чтение. – 1899. – № 2. – С. 372-390. Он же: К истории русской книги. С. А. Белокуров. 1882-1907 гг. Москва, 1908. // Христианское чтение. – 1908. – № 10. – С. 1421-1425.