Начало славянской истории

Булгар и соседний с ним Сувар тогда были объектами внимания мусульманского Востока. Чуть позднее появляются и другие города: Биляр (летописный “Великий город”), Тухчин, Торцск (Торческ), Кашан, Джукетау и др. В Булгарии тогда велась чеканка собственных монет – диргемов. Вот что написано в персидском сочинении 982 г. “Худуд ал-алам” (“Границы мира”): “Булгар – город с небольшой областью, расположенный на берегу Итиля. В нем все [жители] мусульмане; из него выходит 20 000 всадников. Со всем войском кафиров (иноверцев), сколько бы его ни было, они сражаются и побеждают, это место крепкое, богатое. Сувар – город вблизи Булгара; в нем борцы за веру, так же как в Булгаре”. Ислам в Волжской Булгарии был принят в качестве государственной религии в 922 г.

Тогда по приглашению  правителя Волжской Булгарии хана Алмаса из Багдада прибыло арабское посольство, задачей которого и было распространение мусульманства в этой стране. Секретарь посольства Ибн-Фадлан подробно описал быт и обычаи булгар, его книга является лучшим историко-этнографическим источником для исследования прошлого северных племен Восточной Европы раннего средневековья, в том числе и особенно булгар. Основой хозяйства Волжской Булгарии было пашенное земледелие, зерно булгары экспортировали даже за рубеж. Летописи сообщают, например, о том, что булгары помогали Руси хлебом в неурожайные там годы (1024 и 1229 гг.). Из русской летописи в передаче В.Н. Татищева: “6514 (1006 год). Прислали болгары [волжские] послов с дары многими, дабы Владимир (киевский князь) позволил им в городах по Волге и Оке торговать без опасения, на что им Владимир охотно соизволил. И дал им во все грады печати, дабы они везде и всем вольно торговали, а русские купцы с печатьми от наместников в Болгары с торгом ездили без опасения...”

Занимались булгары  и скотоводством, охотой, рыболовством, бортничеством (пчеловодством). Высокого уровня здесь достигла металлургия, обработка кож, гончарное производство, ювелирное искусство. Было развито  строительное дело и архитектура, сооружение оборонительных укреплений. Особое внимание уделялось торговле, как внутренней, так и внешней. Подобно Итилю, Булгар был известным центром международной торговли. Через нее шла торговля Балтийских государств, Биармии и Русского севера с Арабским югом, государствами Средней и Центральной Азии, с Византией. Волжская Булгария прекратила свое существование как самостоятельное государство в 1236 г., когда была завоевана армией Бату-хана (Батыя). Вскоре она вошла в состав Золотой Орды в качестве ее северного улуса.

На основе арабского  письма, проникшего вместе с исламом, в Волжской Булгарии возникла своя письменность. Наряду с литературой арабо-персидского мира была распространена и древнетатарская поэзия, уходящая своими корнями в период Тюркского каганата, у булгар были свои историки, философы, юристы, медики. Следует сказать, что в то время арабский Восток был передовым в науках и искусствах, во многом опережая в этом Византию и Рим, не говоря уж о Западной варварской Европе. Поэтому неслучайно Волжская Булгария оказалась в сфере арабской мусульманской цивилизации.

Государственные образования  создавались пассионарными этносами – захватчиками, которые мечом и огнем, жуткими насилиями подчиняли менее пассионарные этносы, давали им военную организацию и дисциплину. К сильным примыкали слабые, и разросшаяся волна агрессии заливала огромные территории. У людей, ведомых пассионариями, изменялся менталитет, психология, ценности жизни. Поэтому бывает смешно смотреть, как абсолютно лишенные пассионарности актеры играют роль гуннов или монголов, или советских солдат, гнавших немецких захватчиков от Москвы до Берлина. Непассионарий никогда не сможет правдиво и убедительно сыграть роль пассионария.