Культурная и духовная жизнь в постсоветской России

Культурная и духовная жизнь в постсоветской России. 
Введение. 
 
   26 декабря 1991 года произошел распад СССР. Он привёл к независимости 15 республик СССР и появлению их на мировой политической арене как самостоятельных государств. Разумеется, это событие отразилось не только во внешней политике России, но и во внутренней. В данной работе я хотел бы показать, как повлияла Эпоха Перестройки и распад СССР на культурную и духовную жизнь России. В чем ее особенности от культуры, бывшей в Советском союзе и что же положительного и отрицательного в ней. 
 
Кратко можно сказать, что Эпоха Перестройки(1985-1991 гг) относится к тем периодам отечественной истории, для которых значение процессов, происходивших в культуре, особенно велико. М.С.Горбачев начинал свои реформы именно в сфере общественной и культурной жизни. По мнению французского историка Николя Верта, в фундаменте Перестройки лежало «освобождение исторической памяти, печатного слова, живой мысли».  
 
  Одним из первых лозунгов новой эпохи была «Гласность», т. е. установка на расширение информированности народных масс о деятельности партии и правительства, открытость накопившихся недостатков и отрицательных явлений в жизни советского общества. Гласность была задумана как оживление и модернизация государственной идеологии, и хотя с самого начала подчеркивалось, что она не имеет ничего общего с «буржуазной свободой слова», но удержать начавшийся процесс под государственным и партийным контролем не удалось. Повсеместно началось открытое обсуждение вопросов, которые раньше, в эпоху тотального контроля, обсуждались только тайком «на кухнях».  
   Гласность, открывшая перед советским человеком всю глубину кризиса, в 
который впала страна, и поставившая перед обществом вопрос о путях 
дальнейшего развития, вызвала огромный интерес к истории. Журналы пользовались неизменным интересом читателей перестроечной поры, потому что «открывали глаза», рассказывали о том, о чем раньше рассказывать было 
нельзя. Сходная ситуация наблюдалась и в других видах искусства.

Шел интенсивный процесс «возвращения» творческого наследия деятелей искусств,находившихся ранее под идеологическим запретом. В 
музыкальную культуру было возвращено творчество А. Шнитке, М. Ростроповича,на широкую сцену вышли представители музыкального «андеграунда»: группы «Наутилус», «Аквариум», «Кино» и т. д. 
Заметным явлением в литературе Перестроечной поры, своеобразным 
бестселлером стал роман А. Н. Рыбакова «Дети Арбата» (1987 г.), в котором 
эпоха культа личности воссоздается через призму судьбы поколения 30-х гг. В художественном и документальном кинематографе перестроечных лет 
появляется ряд замечательных фильмов, созвучных эпохе: «Покаяние» 
Т. Абуладзе, «Легко ли быть молодым» Ю. Подниекса, «Так жить нельзя» 
С. Говорухина, «Завтра была война» Ю. Кары, «Холодное лето пятьдесят 
третьего»). Вместе с тем кроме серьезных, глубоких фильмов, наполненных 
размышлениями о судьбе страны, о ее истории, снималось много весьма слабых 
картин, авторы которых старались обеспечить зрительский интерес за счет 
нарочито мрачного изображения социальной действительности. Такие фильмы 
были рассчитаны на скандальную популярность, их образная система строилась 
на контрасте с традиционным советским кинематографом, в котором принято 
было избегать излишнего натурализма, постельных сцен и прочих вульгарных 
приемов. Такие фильмы в просторечии получили название «чернухи» («Маленькая Вера» реж. В. Пичул).

Огромную роль в культурной и  общественной жизни приобрела публицистика. Особенно большой любовью читателей в те времена пользовался еженедельник «Аргументы и факты».  
Однако наиболее широкую аудиторию имели телевизионные публицистические передачи, такие как «Взгляд», «Двенадцатый этаж», «До и после полуночи», «600 секунд». Несмотря на то, что шли эти передачи в неудобное для большинства зрителей время (поздно вечером), они пользовались очень большой популярностью, а показанные в них сюжеты становились предметом всеобщего обсуждения. Журналисты обращались к самым жгучим и волнующим темам 
 
современности: проблемы молодежи, война в Афганистане, экологические 
катастрофы и пр. Ведущие программ были не похожи на традиционных советских дикторов: раскованны, современны, умны (В. Листьев, В. Любимов, В. Молчанов и др.) 
 
Неоднозначны результаты Перестройки в сфере образования. С одной 
стороны гласность вскрыла серьезные недостатки в средней и высшей школе: 
слаба была материально-техническая база, сильно отстали от жизни школьные программы и учебники. Таким образом, стала очевидной необходимость в незамедлительных реформах. 
С другой стороны, попытки исправить сложившееся положение часто 
приводили лишь к ухудшению качества учебного процесса. Отказываясь от 
использования старой учебной литературы, школы оказывались либо совсем без учебников, либо вынуждены были использовать весьма сомнительного качества новые. Введение в школьные курсы новых предметов  оказалось 
было едва не лучшим вариантом реформы в образовании, т.к. не имелось специалистов в нужных школьных дисциплинах.

 В большинстве случаев «реформы» свелись к перемене названий: в массовом порядке обыкновенные средние школы, ПТУ и техникумы стали именовать себя 
гимназиями, лицеями, колледжами и даже академиями.  
 
Вполне очевидно, что наряду с несомненным положительным эффектом, который принесла демократизация (обретение наследия писателей, художников и музыкантов, творчество которых замалчивалось, общее оживление культурной жизни), нельзя не заметить и отрицательных следствий не вполне продуманных реформ (углубление кризиса в системе образования, упадок фундаментальной науки). 
                          

Культура  последнего десятилетия ХХ в.

Отличительная особенность культуры современной России  в ее многообразии проявлений творческого начала во всех областях общественной жизни.

Наиболее ярко многообразие современной  культурной жизни проявляется в 
литературе. Среди наиболее значительных течений в ней следует отметить 
постмодернизм. Классиками европейского постмодернизма являются Хорхе-Луис Борхес, Джон Фаулз. Характерной чертой концепции 
постмодернизма считается «цитатность». Материалом для творческого 
осмысления в постмодернистском произведении становятся не столько реальные события жизни, сколько впечатления от ранее прочитанных автором книг, увиденных фильмов, услышанной музыки. Из этих впечатлений, составляется мозаика нового произведения. Восприятие 
произведения часто превращается для вдумчивого читателя в решение своеобразного ребуса – откуда что взято. Это своеобразная игра. Развивая 
какой-либо сюжетный ход, автор одновременно как бы намекает на какой-нибудь широко известный литературный или кинематографический образ или штамп. Цитатность характерна для популярных произведений Пелевина «Generation П». В литературе современного читателя 
больше интересуют уже не гражданственно-публицистические романы об эпохе 
сталинизма, как то было десять лет назад, а постмодернистские по духу 
произведения: «Москва – Петушки» Венедикта 
Ерофеева (1969 г.).

С проникновением рыночных отношений  в книгоиздательское дело прилавки 
книжных магазинов на всем постсоветском пространстве заполонила 
художественно- развлекательная литература самого различного качества: 
детективы, фантастика, так называемые женские романы. А. Маринина (серия романов о следователе Анастасии Каменской). На смену научной фантастике, популярной в 60–80-е гг. приходит фантастика в стиле «фентези», родоначальником которой в мировой литературе был английский писатель и ученый Дж. Толкиен. Русское фентези представлено произведениями М. Семеновой («Волкодав»)  
      Постмодернизм – явление, выходящее за пределы литературы. Его 
проявления можно обнаружить в кино, в театре, в живописи и музыке. 

В новом российском кинематографе  наиболее заметным является творчество 
актера и кинорежиссера Никиты Сергеевича Михалкова. Фильм «Утомленные 
солнцем» был удостоен «Оскара» – награды американской киноакадемии. 
Действие фильма происходит в 30-х гг. Главный герой – комдив Котов, в 
образе которого воплощен типаж человека-символа сталинской эпохи: он 
прославленный военачальник гражданской войны, его именем называют 
пионерские отряды, его портрет известен каждому. Любовная линия неожиданно оказывается связанной с темой репрессий – внешне благополучная жизнь всесильного комдива, имеющего прямую телефонную связь с самим Сталиным, рассыпается в прах. Ностальгия по величию, благородству и красоте ушедшей императорской России пронизывает картину «Сибирский цирюльник», снятую в 1998 г. (в главных ролях – Олег Меньшиков и Джулия Ормонд). 
      Огромную популярность у молодежи получили фильмы Алексея Балабанова: 
«Брат» (1997 г.) и «Брат-2» (2000 г.). Центральный персонаж обоих фильмов 
Данила Багров, молодой человек, прошедший чеченскую войну, являет собой 
странное соединение наивности и жизненной умудренности, ограниченной, 
правда, его военным опытом; в нем уживаются доброта, благородство и 
страшная жестокость, позволяющая ему в поисках «правды» совершенно не 
задумываясь пускать в ход оружие. В фильмах звучит музыка популярных групп 
и исполнителей, взятая «прямо из жизни»: «Наутилус», Земфира, и пр. 
            Заметно меняется в последнее десятилетие телевидение. Появились новые независимые от государства каналы (НТВ, ТВ-6 1993 г.) Из трибуны передовой общественной мысли оно превратилось в мощнейшее оружие политической борьбы, на которое тратятся огромные деньги, что предопределило рост профессионального уровня программ, и в то же время привело к снижению доверия к телевидению как источнику информации. Острая социально-политическая проблематика уже не вызывает былого интереса. Зрители отдают предпочтение программам, в которых освещаются вопросы частной, семейной, личной жизни. Проблемы большой политики и в телепублицистике уступили место проблемам человеческих взаимоотношений. 
Возникло много новых телевизионных программ соответствующей направленности: «Моя семья», «Пока все дома», «Я сама», «Про это». Много эфирного времени занимают развлекательные передачи совсем без публицистической составляющей:«Поле чудес», «Угадай мелодию».

Более гибкой стала связь образования с жизнью: открываются новые учебные заведения, бурно развиваются специальности, на которые имеется спрос у работодателей (юриспруденция, менеджмент, политология и пр.) Система рыночных отношений позволила улучшить материальное положение тех учебных заведений, которые оказались способны давать образование, востребованное обществом. Это, однако, не решает проблемы в принципе. По-прежнему продолжают влачить жалкое существование фундаментальная наука, а ведь без нее теряются перспективы дальнейшего развития.  
      Значительно увеличилась в общественной жизни современной России роль 
церкви. Можно сказать, что религия постепенно заполняет место канувшей в 
небытие коммунистической идеологии. Во многом повышение уровня 
религиозности на сегодняшний день объясняется социально-экономическими 
проблемами, рождающими чувство неуверенности в завтрашнем дне, душевной подавленности. 
 На сегодняшний день большая часть верующих принадлежит к конфессиям: православной, мусульманской, иудаистской. Обращение к традиционным религиям может считаться положительным явлением, т. к. церковь является хранительницей многих исторических традиций и может дать духовные ориентиры, недостаток в которых является одной из главных проблем современного общества. Вместе с тем тревожным фактом является быстрое расширение влияния разного рода тоталитарных сект и западных проповедников, деятельность которых чаще всего имеет ярко выраженную деструктивную направленность. Губительность воздействия сект на души людей наглядно проявилась в деятельности «Белого братства» (1993 г.), организаторам которого удалось вовлечь в свои сети огромное количество молодежи. 
      Несмотря на все политические катаклизмы, русская культура, продолжает развиваться. Современное ее состояние не дает поводов для пессимизма. Период 1985—1991 гг. вошел в современную историю России как период «перестройки и гласности». В период правления последнего Генерального секретаря КПСС и первого президента СССР М.С. Горбачева в стране и в мире произошли важные события: развалились Советский Союз и социалистический лагерь, подорвана монополия компартии, либерализована экономика и смягчена цензура, появились признаки свободы слова. Одновременно ухудшилось материальное положение народа, развалилась плановая экономика. Образование Российской Федерации, Конституция которой была одобрена на всенародном референдуме в 1993 года, и приход к власти Б.Н. Ельцина серьезно повлияли на культурную ситуацию в стране. В страну из эмиграции и ссылки вернулись, временно или навсегда, многие знаменитости: музыканты М.Л. Ростропович, Г. Вишневская, писатели А. Солженицын. Одновременно из России эмигрировали десятки тысяч ученых и специалистов, главным образом в технических науках.Вывод. • Форсированная подготовка школьников и студентов на первых порах привела к заметному снижению качества обучения.