Культура эпохи Просвещения

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложения

 

Значение слов

 

Гуманисты1 (от лат. humanus - человеческий, человечный) это человек, признающий ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение

блага человека как критерия оценки общественных отношений

Атеизм2 (франц. atheisme, от греч. atheos - безбожный)- исторически разнообразные формы отрицания религиозных представлений и культа и утверждение самоценности бытия мира и человека.

Деизм3 (от лат. deus - бог) - религиозно-философская доктрина,

которая признает бога как мировой разум, сконструировавший целесообразную "машину" природы и давший ей законы и движение, но отвергает дальнейшее вмешательство Бога в самодвижение природы

(т. е. "промысел божий", чудеса и т. п.) и не допускает  иных путей к познанию бога, кроме разума.

Масонство4 (франц. franc mason, англ. free mason - букв. "вольный каменщик")- религиозно-нравственное движение, связанное с удовлетворением религиозной потребности на внецерковной основе.

Квази-церковь5 (от лат. quasi - якобы, как будто)- "мнимая", "ненастоящая" церковь, основана на учении масонов.

Гносеология6 (от греч. gnosis - познание и logos - слово, учение) - то же, что теория познания.

Эмпиризм7 (от греч. empeiria - опыт)- направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания; противостоит рационализму. Для эмпиризма характерна абсолютизация опыта, чувственного познания, принижение роли рационального познания.

Сенсуализм8 (от лат. sensus - восприятие, чувство)- направление в

 

 

 

 

теории познания, согласно которому ощущения, восприятия - основа и главная форма достоверного познания; противостоит рационализму. Основной принцип сенсуализма - "нет ничего в разуме, чего не было бы

в чувствах".

Онтология9 (от греч. on, род. п. ontos - сущее и logos - слово, учение)- раздел философии, учение о бытии (в отличие от гносеологии - учения о познании), в котором исследуются всеобщие основы,

принципы бытия, его структура и закономерности.

Позитивизм10 (франц. positivisme, от лат. positivus -положительный) - философское направление, исходящее из того, что все подлинное

знание - совокупный результат специальных наук; наука, согласно позитивизму, не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии.

Догматизм11 (греч. Dogmatikos, от dogma - учение)- одностороннее, схематичное, окостеневшее мышление. В основе догматизма - слепая

вера в авторитеты, защита устаревших положений.

Либерализм12 (от лат. liberalis - касающийся свободы, свободный)- идейное и общественно-политическое течение, провозгласившее принцип гражданских, политических, экономических свобод.

Клерикализм13 - стремление обеспечить первенствующую роль церкви и религии в политической и культурной жизни.

Рококо14 ("причудливый", "капризный"; франц. rococo от rocaille - осколки камней, раковины)- стилевое направление, господствовавшее

в европейском искусстве в течение первых трех четвертей 18 в., он представлял собой не столько самостоятельное художественное явление, сколько фазу, определенный этап общеевропейского стиля барокко.