Традиционный народны музыкальный инструмент тувинцев - игил (игиль)

Традиционным народным музыкальным  инструментов тувинцев является двухструнный смычковый игил (игиль). Его название меняется в зависимости от места появления и обитания: у хакасов – это ыых, у алтайцев – икили. 
 
Игил это не только инструмент древних шаманов, но еще он является обязательным атрибутом для исполнения героико-эпических песен и танцев. 
 
Корпус игила делается из сосны, кедра или лиственницы, а дека из кожи. На инструменте длиной около 900 мм. крепятся 2 струны из конского волоса, которые можно настроить в квинту или же кварту. 
 
В тувинских ансамблях вместе с игилом обычно играет морин хуур - «инструмент с лошадиной головой». Так его прозвали из-за головки грифа, которая напоминает по внешнему виду лошадиную голову, ну и из-за звука издаваемого инструментом в композициях, напоминающего ржание. Классический монгольский морин хуур имеет форму трапеции. Верхняя его дека обтянута кожей, а на нижней деке из дерева, расположены резонаторные отверстия. Смычок морин хуура держат в правой руке, он дугообразный и деревянный с пучком конских волос, который помогает менять тембр звука. Играть на таком инструменте следует сидя, зажимая при этом струны между фалангами среднего и указательного пальцев. 
 
У морин хуура очень интересная легенда возникновения. Однажды мальчику Сухэ приснился дух его лошади, которая была убита злым ханом. И повелел дух создать из тела лошади музыкальный инструмент, который соединил мальчик и убитое животное при помощи искусства. 
 
На игиле продолжают играть и в современном мире, чтя тем самым культурные традиции мира. Доказательством чего служит 2009 год, который в Республике Тыва был объявлен «Годом Игила». В течение года проводился опрос населения, который показал, что способы изготовления игила остаются такими же, как и в древности. Радует так же факт увеличения количества мастеров качественно изготавливающих игил. Но помимо этого опрос свидетельствует и о небольшом количестве литературы рассказывающей об игиле, музыкантах играющих на нем, о традициях связанных с ним. Но больше всего огорчает полное отсутствие книг, прочитав которые можно было бы обучиться правильной и красивой игре на игиле. Такая недостаточная осведомленность об игиле затрудняет его распространение среди молодежи. После закрытия «Года Игила» был издан Указ, на основании которого игилу был присвоен статус «Достояния культурно-исторического наследия Республики Тыва». Тем самым Председатель Правительства Республики Тыва обеспечил дополнительные возможности для мирового распространения игила, ведь теперь этот инструмент, будет находитьс