М.А. Врубель «Царевна-лебедь»

 

 

Александровск – Сахалинский  колледж (филиал)

Федерального  государственного  бюджетного

образовательного  учреждения

высшего  профессионального образования

«Сахалинский  государственный  университет»

 

 

 

 

 

 

 

                                             КОНТРОЛЬНАЯ  РАБОТА

 

 

по  предмету   История изобразительного искусства

студента           Власюк Екатерины Ивановны

тема (вариант)  2  М.А. Врубель «Царевна-лебедь».

курс      IV         специальность  Дошкольная педагогика

Преподаватель 

Дата получения колледжем

Дата проверки                                 оценка

Подпись  преподавателя

 

Домашний  адрес: 694400, 694400, Сахалинская область, пгт. Тымовское, ул. Криворучко, д.36, кв.16

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Александровск – Сахалинский

2014

План

 

 

1. Раскрыть основную идею и тему произведения……………………………………....	3
2. Выявить художественные средства, которые использовал мастер для воплощения своего замысла……………………………………………………………………………… 3. Сделать оценку значения  произведения в творческой биографии  художника……… 4. Определить место произведения  в развитии того вида искусства, которому оно принадлежит, и его  художественные корни………………………………………………	5 8     9
Литература…………………………………………………………………………………..	11

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Основная идея и тема произведения

Среди русских живописцев, создавших произведения на темы сказок и былин, Врубелю (1856 - 1910) принадлежит особое место. Художник сумел проникнуть в самый строй поэтического вымысла, ему удалось придать особый философский смысл образам народной фантазии. Прочными корнями связан Врубель с материнской почвой русской традиции – вглядываясь в волшебных героев врубелевских картин, кажется, что они соединили в себе все многообразие сказочных образов - от смутных мифологических символов до опоэтизированных народной фантазией персонажей фольклора.

 

Художник исполняет картины и рисунки, посвященные великим созданиям мировой творческой мысли. Это «Гамлет» Шекспира, «Фауст» Гёте, «Пророк» Пушкина, «Демон» Лермонтова.

Однако личность чрезвычайно многогранная, страстно ищущая, Врубель, как истинно могучий талант, не мог ограничиться какой-то единой темой. Поэтический мир сказок и былин не случайно притягивает к себе его пылкое воображение. В своих сказочно-фантастических образах Врубель жаждет воплотить заветную мечту о прекрасном, запечатлеть в своих полотнах особую душевную гармонию человека и природы, заложенную в народной поэзии.

Женитьба на певице Н.И. Забеле - одной из лучших исполнительниц оперных партий в произведениях Римского-Корсакова, дружба с самим композитором еще теснее сближает Врубеля с миром былин и сказок и порождает в его творчестве целый ряд новых замыслов, глубоко и своеобразно переработанных фантазией художника.

В 1900 году на Московской частной сцене впервые прозвучала опера Римского-Корсакова «Сказка о царе Салтане» на сюжет сказки А. С. Пушкина. Партию Царевны-Лебедь пела Забела-Врубель, декорации к оперебыли исполнены Врубелем.

Под впечатлением оперы Врубель пишет картину «Царевна-Лебедь» — сценический портрет Надежды Забелы-Врубель. На полотне предстает не сама певица, а таинственный образ Царевны, навеянный ее лиричным и задушевным пением.

Картину художник пишет на хуторе Ге близ станции Плиски в Черниговской губернии летом 1900 года. Врубель изображает жену на фоне собственных декораций к «Сказке о царе Салтане», в костюме, сочиненном им для спектакля. Но сценическая условность претворена в сказочную, пейзаж — это не фон-задник, а реальное пространство, где происходит чудесное превращение.

Любовь и смерть — любимые темы Врубеля, которые открываются зрителю под разными символами.

В произведении представлен сказочный, иллюзорный мир и его представитель. В произведении сокрытие и растворение форм в значении их постепенного ухода. В произведении представлено холодное, безжизненное пространство смерти. В произведении явлено противоборство души и плоти, добра и зла и аспект выбора. В произведении мир погружается во тьму. Главная героиня произведения – праведная искушаемая душа, одновременно демоническая и ангельская. Она вечно метущаяся и сомневающаяся в свое выборе. Этим она вдохновляет художника на жизнь как постоянную борьбу между искушением и добродетелью. Судьба главной героини трагична – она окружена тьмой и направляется в загробный мир. 

Таким образом, художественная идея произведения «Царевна-Лебедь» М. А. Врубеля может быть сформулирована следующим образом:  В произведении представлен сказочный мир, холодный и безжизненный, в котором происходит вечное противоборство духовного и плотского, добра и зла, - в нем заходит солнце и начинается гроза. Представлена прекрасная сказочная богиня Царевна-Лебедь, разрываемая желаниями души к воспарению и плоти к греху, гордыне, праведная и величественная, она одновременно ложный мерцающий в темноте ориентир и спасительный плот готовый уберечь от мрака окружающего мира. Представлена драматическая сцена ее сомнений в поисках бесконечного - ее душа стоит на грани выбора, и, хоть и не без сомнения, собирается предать себя губительному огню смерти. Она уже направлена в сторону загробного мира, так как свет солнца в этом мире скоро поблекнет. Представлена лебединая песнь – последние мгновения жизни волшебной царевны, обремененные тяжким выбором.

2. Художественные средства, которые использовал мастер для воплощения своего замысла

 

Основу колорита  Врубеля составляют три цвета:

* золотистый;

* пурпурный (цвет зари);

* сине-лиловый (цвет  ночи и неба).

Это цветовое сочетание -  характерно для его  творчества.

Цветовая гамма  художника меняется  с определённым этапом его творчества. В зрелом творчестве Врубель использует более тёмные, насыщенные, мрачные оттенки его цветовой гаммы. В созданной в период зрелого творчества «Царевна-лебедь», он использует  блестяще-золотистые, сиреневые и жемчужный оттенки.

Данная картина была написана в жанре мифология.

(МИФОЛОГИЧЕСКИЙ ЖАНР  — посвящен событиям и героям, о которых рассказывают мифы.)

«Царевна-Лебедь». Глубокий смысл заложен всего в двух словах. Очарование родной природы, гордая и нежная душевность сказочной девушки-птицы.

Тайные чары все же покоренного злого колдовства.

Верность и твердость истинной любви. Могущество и вечная сила добра.

Все эти черты соединены в чудесный образ, дивный своей немеркнущей свежестью и той особенной величавой красотою, свойственной народным сказам.

Композиция и цветовое решение.

«Царевна-Лебедь». В самую глубину твоей души заглядывают широко открытые чарующие очи царевны. Она словно все видит.

Поэтому, может быть, так печально и чуть-чуть удивленно приподняты собольи брови, сомкнуты губы. Кажется, она готова что-то сказать, но молчит.

Мерцают бирюзовые, голубые, изумрудные самоцветные камни узорчатого венца-кокошника, и мнится, что это трепетное сияние сливается с отблеском зари на гребнях морских волн и своим призрачным светом словно окутывает тонкие черты бледного лица, заставляет оживать шелестящие складки полувоздушной белой фаты, придерживаемой от дуновения ветра девичьей рукой.

Перламутровый, жемчужный свет излучают огромные белоснежные, но теплые крылья. За спиной Царевны-Лебедь волнуется море. Мы почти слышим мерный шум прибоя о скалы чудо-острова, сияющего багровыми, алыми приветливыми волшебными огнями.

Далеко-далеко, у самого края моря, где оно встречается с небом, лучи солнца пробили сизые тучи и зажгли розовую кромку вечерней зари. . .

Вот это колдовское мерцание жемчугов и драгоценных камней, трепета зари и бликов пламени огней острова и создает ту сказочную атмосферу, которой пронизана картина, дает возможность почувствовать гармонию высокой поэзии, звучащей в народной легенде. Невероятная благость разлита в холсте.

Может, порою только легкий шорох крыльев да плеск волн нарушают безмолвие. Но сколько скрытой песенности в этом молчании. В картине нет действия, жеста. Царит покой.

Все как будто заколдовано. Но вы слышите, слышите живое биение сердца русской сказки, вы будто пленены взором царевны и готовы бесконечно глядеть в ее печальные добрые очи, любоваться ее обаятельным, милым лицом, прекрасным и загадочным.

Художник пленил нас магией своей волшебной музы.

Символика деталей.

Символ образуется на остове многочисленных смыслов, так он углубляет свое содержание и так он несет в себе не только идею одного произведения, но и всего творчества. «Царевна-Лебедь» опера Римского-Корсакова. Это неслучайно. Для модерна характерно использование таких образов, которые существуют в культуре как символы, обозначая какие-либо «вечные» идеи. Они часто используются художниками и после каждого их употребления, смысл их углубляется, содержание наполняется теми мыслями, которые вкладывали в них авторы. У Врубеля между героями полотен есть определенная связь. В совокупности они могут составить своеобразный миф, ту картину мира, которая будет отражать особенности восприятия художником реальности. Образы Врубеля находятся всегда на грани реального мира и фантастики, как это было и с внутренним миром художника. У него человеческая верность, чистота любви может быть представлена в облике Офелии, Царевны -Лебедь.

Например, образ Лебедя, крылатой царевны, невесты, создается на основе жемчужного колорита, соединяющего загадочность «живого камня» со сверканием звезд и снега. Говоря о трех основных символах врубелевского колорита, можно отметить, что красный, синий, желтый - это три абсолютно чистых цвета в живописи, называемые также основными, потому что на их основе держится спектр. Они не могут быть созданы путем смешивания других цветов, так же как и белый.

«Царевна-Лебедь» мы видим только белую птицу, превратившуюся в прекрасную царевну, на фоне темного морского пейзажа. Но в трепетном движении ее фигуры, в тревожном повороте головы и глубине взгляда – трагизм врубелевского мировоззрения, одиночество и беззащитность красоты, ее жертвенность и недолговечность. В глазах царевны – знание судьбы своей и всего окружающего.

Героиня полотна «Царевна-Лебедь» погружена в таинственность и мрак.

В медленно спускающихся на землю сумерках с алой линией заката царевна уплывает прочь, она оглянулась, чтобы сделать последний многозначительный и предостерегающий жест Гвидону. В ее печальных очах застыла тревога и скорбь, одновременно взор этих прекрасных глаз странно холоден и равнодушен к земной суете. Царевна-Лебедь Врубеля печалится о чем-то невидимом за пеленой видимого мира. Еще мгновение - и она превратится в дивного белого лебедя. Эта птица в мировосприятии символизма олицетворяет вдохновение, способное прорвать рациональный мир и унестись мечтой в иные сферы. Тихий трепет исходит от картины, на которой мерцают драгоценные каменья в дорогом кокошнике, горят тем же драгоценным сиянием на бледном лице глаза прекрасной девы, падают алые отсветы закатного солнца на морскую рябь, прозрачную воздушную вуаль и огромные белоснежные крылья.

В фантастике Врубеля нет искусственного нагнетания волшебного, сказочного. Художник не создает в картине специально «сказочной ситуации», не обременяет композицию «сказочными аксессуарами» - все фантастическое, волшебное у Врубеля вытекает из реального, действительного и органически спаяно друг с другом крепкими узами.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Оценка  значения произведения в творческой биографии художника

 

Вслед за Виктором Васнецовым Врубель избирает темами своих произведений русские сказки («Царевна-Лебедь», «Пан»). Он не боится сравнения с художником, первым в России обратившимся к фольклору. Врубель соревнуется с Васнецовым и одерживает победу. Следуя передвижническому реализму, Васнецов пытается совместить несовместимое — почти натуралистическую конкретность и фантастичность. Врубель же создает подлинно фантастический мир, странный, зыбкий, подверженный таинственным метаморфозам.

После встречи с Надеждой Ивановной Забелой, в 1896 году ставшей его женой, музыкальный театр становится доминантой творчества художника. Забела была певицей Русской частной оперы СИ. Мамонтова. Здесь в полной мере раскрылся ее талант. Она нашла роли, соответствующие ее природным данным. В ее голосе (лирическое колоратурное сопрано) и внешности было нечто таинственное и странное, соответствующее сказочным или фантастическим персонажам. По словам Михаила Гнесина, голос у нее был «ни с чем не сравнимый, ровный-ровный, легкий, нежно-свирельный и полный красок или, точнее, сменяющихся переливов одной какой-то краски, предельно выразительный, хотя и совершенно спокойно льющийся. Казалось, сама природа, как северный пастушок, играет или поет на этом одушевленном музыкальном инструменте... И какой облик! Возможно ли было, раз увидев это существо, не обольститься им на всю жизнь! Эти широко расставленные глаза, пленительно-женственная, зазывно-недоуменная улыбка, тонкое и гибкое тело и прекрасные длинные руки». Врубель услышал ее на репетиции и был пленен на всю жизнь. Она вдохновила его на создание многих сказочных и портретных образов в живописи, графике, майолике.

Надежда Ивановна Забела, известная певица и муза художника, внесла во внутренний мир  Врубеля не только обаяние женской прелести. В его сердце еще больше вошла музыка. Искусство Врубеля  и  творчество  Забелы были нерушимо связаны между собой незримыми, но прочными нитями.

Врубель во многом был новатором для своего времени. Художник рвёт с академическими принципами изобразительного искусства XIX века: непременное изображение движения и присутствие интриги. В работе «Царевна-Лебедь» русская тема у Врубеля нашла ёмкое отображение.