Развитие русской геополитической мысли

Русская геополитическая  школа, как мы отмечали, имела несколько  течений, и наиболее мощное из них  – евразийское. Главная тема евразийского движения – это утверждение самобытных основ российской истории и культуры. Для этого движения характерна также  разработка своих собственных, порой  весьма оригинальных взглядов на мировую  и русскую историю.

В концепции евразийцев Россия является особым этногеографическим и  культурным миром, занимающим срединное  положение (“Хартленд”) между Западом и Востоком, Европой и Азией.

Истоки евразийского движения, как полагают многие его исследователи, связаны с именами князя Николая  Сергеевича Трубецкого (1890-1938) - лингвиста  и филолога, Петра Николаевича  Савицкого (1895–1968) – философа, географа и экономиста, которого все исследователи  его творческого наследия, бесспорно, причисляют к самым ярким геополитикам, Георгия Васильевича Флоровского (1893–1979) – православного богослова  и историка. П.П. Сувчинского (1892–1985) – видного ученого искусствоведа. К евразийцам относят и таких известных ученых, как Георгий Владимирович Вернадский (1887–1973) – крупный историк (сын академика Владимира Ивановича Вернадского – автора теории био- и ноосферы, основателя школы геохимии, биохимии и др.), а также других русских ученых послеоктябрьской эмиграции.

Евразийство как идейно-политическое и философское течение в русской эмиграции возникло в 1920-х гг. Началом его стал выход в свет сборника “Исход к Востоку. Предчувствия и свершения” (София, 1921), подготовленный Трубецким, Савицким, Флоровским и Сувчинским. Несколько позже был издан сборник “На путях. Утверждение евразийцев”. В указанных работах в сжатой форме были изложены основополагающие правила нового геополитического движения. Нетрадиционный подход к теоретическому обоснованию и решению многих геополитических проблем, само название “Евразия”, оригинальные проекты преобразования российского общественного устройства – все это привлекло пристальное внимание не только ученых, но и читающей публики на Западе. Сторонников движения объединяла идея о России как особом мире, на развитие которого решающее влияние оказал материк Евразия.

Концепция евразийцев формировалась  во многом на идеях славянофилов, почвенничества Ф.М. Достоевского. Евразийцы, отстаивая  эту идею, ввели новый термин для  геополитики – “месторазвитие” (его автор – П.Н. Савицкий) и включили в него неповторимую географическую среду, основу которой составлял “Хартленд”. В этой среде происходило становление не только отдельного индивида, но и крупных человеческих общностей.

Термином “месторазвитие”, Савицкий обозначил взаимосвязь и целостность социально-исторической и географической среды. Он в определенной степени напоминает немецкий термин “Raum” (пространство). Как известно, Ратцель подчеркивал, что по геологическому устройству, климату, качеству почвы и растительности географическая среда может быть различных типов. Народы исторически приспосабливаются к географической среде, которая накладывает свой отпечаток на образ жизни, нравы, традиции обитателей тех или иных ландшафтов. Месторазвитие, испытывая влияние населяющих его народов, детерминирует формы их хозяйственной деятельности.

Большее месторазвития включает в себя меньшее. Для человечества в целом, таким глобальным месторазвитием выступает вся планета. Идея месторазвития Савицкого признает множественность форм человеческой истории. Евразия выступает как интегральная форма для многих мелких месторазвитий.

Позже идеи евразийства были возрождены Львом Николаевичем Гумилёвым, которого судьба свела с Савицким, оказавшим на него огромное влияние.

Истоки идей евразийцев надо искать в русской истории конца XV в. После разгрома турками Константинополя в 1453 г. центр Православия перемещается в Москву (вместе с последней византийской представительницей Палеологов Софией). Конец XV в. и весь XVI в. являются периодом формирования нового русского самосознания – защитника земель Древней Руси и Великой Степи, Православия и наследия византийской культуры. Видимо, поэтому монах Елизарова монастыря Филофей назвал Русь третьим Римом: “Все христианские царства пришли к концу и сошлись в едином царстве нашего государя согласно пророческим книгам, и это – российское царство: ибо два Рима пали, а третий стоит. А четвертому не бывать”.

Мировоззрение большинства  евразийцев, не исключая и Савицкого, складывалось, как мы отмечали, под  влиянием трудов славянофилов. Но особенно большое влияние оказали на их взгляды работы Н.Я. Данилевского и  К.Н. Леонтьева, идеи которых были наиболее близки евразийцам.

 Савицкий особо отмечал, что нет оснований говорить о славянском мире, его культуре как о русской культуре. Русская культура своеобразна: в ней переплетаются и взаимодействуют евразийские и азиатские элементы. И в этом ее сильная сторона. Подобным образом сочетала культурные элементы Запада и Востока Византия. Ее культура – евразийская.

Кроме того, евразийцы утверждали первенство духовного, культурного  родства над этнической общностью. Они также признавали приоритет  общности исторических судеб над  этнической общностью.

Выводы

1. Зарождение и становление  отечественной геополитики совпадает  с периодом образования Российского  государства, когда осознавались  интересы и складывались представления  о его естественных границах  и населяющих его территорию  народах, о порядке управления  страной и организации системы  сотрудничества с соседними государствами.  Ваятелями российской геополитики  были философы, историки, географы  и другие представители отечественного  общественного и естественнонаучного  знания.

2. Появление научных представлений  о пространстве позволило государственным  институтам выстроить необходимую  систему контроля над пространством как на собственном геополитическом поле, так и за его границами, что дало возможность создать на евразийском пространстве огромное и мощное государство – Россию, независимо от тех политических дефиниций, которыми она обозначалась на протяжении своей истории.

3. Несмотря на геополитическое  сжатие, произошедшее в конце  XX столетия, Россия сохранит одно  из ведущих мест в мировой  политике, опираясь на свой уникальный  геополитический потенциал, а  также на те геополитические  представления о ее роли в  системе международных отношений,  которые содержатся в геополитических  разработках как мыслителей прошлого, так и современных теоретиков.

Список  литературы

1. Василенко, И.  А.  Геополитика   современного  мира: учеб. пособие / И. А. Василенко. – М.: Гардарики, 2006. – 317 с.

2. Дугин, А. Основы геополитики  / А. Дугин. – М.: Арктогея, 1997. –  608 с.

3. Колосов, В. А. Геополитика  и политическая география: учебник  для студентов вузов / В. А.  Колосов, В. С. Мироненко. –М.: Аспект Пресс, 2005. – 479 с.

4. Нартов,  Н.  А.  Геополитика:  учебник  для  вузов  / Н.  А. Нартов. – М.: ЮНИТИ – ДАНА, 2002. – 439 с.

5. Тихонравов, Ю. В. Геополитика  / Ю. В. Тихонравов. –М.: ЗАО .Бизнес-школа .Интел-Синтез., 1998. – 368 с.

 6. Геополитика:  учебник /  под ред.  В.  А.  Михайлова.  –М.: Изд-во РАГС, 2007. – 368 с.

7. Лазарев, А.  Д.  Геополитические концепции:  учеб. пособие / А. Д. Лазарев, С. Н. Чирун; ГУ КузГТУ. – Кемерово, 2006. – 130 с.

8. Мировая политика и международные отношения: учеб. пособие / под ред. С. А. Ланцова, В. А. Ачкасова. – СПб.: Питер, 2007. – 448 с.

9. Сирота, Н.  М.  Геополитика.  Краткий курс  / Н. М. Сирота. – СПб.: Питер, 2006. – 176 с.