Паутина тоталитарных сект

  Тысячи российский преподавателей высшей и средней школы прошли бесплатную подготовку в центрах Муна за рубежом. Для привлечения студентов им обещаются бесплатные поездки за рубеж, где в центрах Муна они проходят обработку сознания.

  Внедрение деструктивных культов активно происходит и в системе здравоохранения. Так, Церковь саентологии  в своих пропогандистских целях через Минздрав провела якобы для помощи детям – чернобыльцам так называемую программу детоксикации. «Лечение» заключалось в том, что детей часами держали в сауне и давали лошадиные дозы витаминов, в результате чего здоровью многих был нанесен серьезный ущерб. Программа детоксикации была отменена приказом Минздрава от 19 июня 1996 г. №254, в котором также говорилось о том, чтобы более не допускать пропаганды и использования методов детоксикации и иных методов саентологии и дианетики в практике российского здравоохранения.

  Саентология охватила все сферы жизни общества: заинтересованным вопросами религий, желающими изменить свою жизнь, повысить интеллектуальный потенциал, коммуникабельность – к услугам Церковь саентологии; для бизнесменов существует «Хаббард – Колледж»; желающим излечиться от наркомании они предлагают обратиться в Центр «Нарконон», а школьникам обучаться на курсах для поступления в вуз по методике Хаббарда. А все это один и тот же деструктивный культ.

  Ряду сект, таких как Аум Синрике, Церковь саентологии, удалось проникнуть на режимные предприятия Обнинска и другие предприятия ВПК, в закрытые НИИ в ряде регионов России, а Свидетелям Иеговы удалось завербовать крупных военных специалистов в г. Одинцово.

  Главная цель любого деструктивного культа – это власть и деньги. И такие, как Церковь саентологии, Церковь Объединения Муна, международное Общество сознания Кришны и Свидетели Иеговы, и не скрывают, что их целью является приход к власти. Для этого вербуют кадры способных чиновников - управленцев и продвигают их на высокие должности либо уже работающих высокопоставленных чиновников.

Причины успешной деятельности сект.

  Секты располагают огромными финансами, хорошей организацией, отшлифованными методами работы и большим опытом. Они покупают в России участки земли, недвижимость, арендуют большие киноконцертные залы для проведения своих проповедей.

  С целью получения режима наибольшего благоприятствования своей деятельности представители сект стремятся вовлечь в свои ряды руководящих деятелей в крупных регионах России и даже войти на высшее руководство страны (прием президентом М.С.Горбачевым Муна в Кремле).

  Для привлечения в секту новых адептов широко используются СМИ. Например, Аум Синрике вещала на канале 2х2, радио «Маяк», кришнаиты – на ТВ, саентологи на радио России и ТВ. Их пропаганда под контролем профессиональных психологов носит агрессивный и назойливый характер.

  Секты, взаимодействуя друг с другом, поделили между собой на сферы влияния все пространство бывшего Союза, России, Москвы. Каждая секта ведет вербовку в своей районе, вузе и так далее. Таким образом, специалисты отмечают, что можно говорить о возникновении сектомафии, и эта сектомафия успешно сотрудничает с наркомафией.

  Учитывая многочисленный обращения родителей и родственников в органы государственной власти, Госдума 15 декабря 1996 г. приняла Обращение к Президенту РФ «Об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России» и предложила  «считать религиозную безопасность российского общества важным приоритетом национальной безопасности наряду с военной, политической, экономической, экологической и социальной».

  После принятия Федерального закона от 26сентября 1997 г. №125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» у руководителей некоторых сект возникла необходимость перерегистрации своих организаций, и ряд деструктивных культов сменили названия. Так, бывший Аум Синрике превращается а «Общество любителей японской культуры», а Церковь Последнего Завета (Виссариона) – в экологическое движение. Существует большая опасность дальнейшего перехода деструктивных культов из религиозной сферы в сферу медицинскую, педагогическую, культурно – просветительскую и в области оказания психологических услуг.

  Обращает на себя внимание тот факт, что увеличивается число деструктивных сект под медицинской вывеской. Так, в г.Новосибирское высококвалифицированный психотерапевт Трофимчук, владеющий гипнозом, организовал телефон доверия, через который набрал внушаемых молодых людей, студентов вузов и организовал медицинскую секту. Он довел ребят до полуживого состояния, избивал, издевался и заставлял их работать на себя, как рабов, сожительствовал со всеми девушками, принуждал многих продавать жилплощадь и деньги брал себе.

  Несколько слов о секте-коммуне Столбуна-Стрельцовой, действующей под эгидой Регионального общественного благотворительного фонда инвалидов военной службы и помощи детям-сиротам «Забота», которая существует более 20 лет и занимается псевдомедицинской и псевдопедагогической деятельностью.

  Имя Столбуна должно быть известно среди психиатров, так как в 1980-х гг. он пытался лечить алкоголизм и шизофрению. Тогда было возбуждено уголовное дело по фактам избиений и истязаний в этой секте-коммуне.

  Итак, деструктивные культы разрушительны для личности, семьи, общества, государства. У них разные названия и вывески, но результат всегда один и тот же –полное и абсолютное подчинение, и цель всегда одна и та же – деньги и власть. Способствуют всему этому и недостатки в нашем законодательстве, а также неприменение уже существующих статей Уголовного кодекса.

  Массовость деструктивных культов создает прямую угрозу общественной и национальной безопасности. Большие группы людей, отчужденных от общества и государства, людей с разрушенной психикой, а значит, лишенных общепризнанных морально-этических принципов, находятся в беспрекословном подчинении у своих вождей. Куда они их поведут и что от них можно  ждать, не знает никто.

Борьба с деструктивными сектами.

  Для усиления борьбы с деструктивными сектами необходимо:

1. Принять закон о психическом насилии или психологической безопасности личности, который бы запрещал деятельность организаций, представляющих риск для жизни, психического и физического здоровья граждан, семьи и общества. Основанием для принятия такого закона является Закон РФ «О свободе совести и о религиозных организациях».
2. Принять постановление Правительства РФ о создании комиссии по проведению экспертизы факторов риска для жизни и здоровья от деятельности некоторых деструктивных организаций. Решение этой комиссии будет служить основание для рассмотрения в судебном порядке вопроса о запрещении деятельности организации или о недопущении ее регистрации в случае, если имеются неопровержимые данные об опасности для жизни и здоровья человека организации, претендующей на регистрацию в РФ.
3. Создать центр, в котором была бы сосредоточена исчерпывающая информация обо всех деструктивных культах, их истории, учении, практике, отношении к семье, браку, образованию, медицинской помощи, военной службе с тем, чтобы любой желающий мог ознакомиться с ней (частным порядком иди в Интернете). А также периодически выпускать аналитические сборники и справочники о деятельности этих организаций.

В этом центре должна быть так же юридическая служба, в которую могли бы обратиться сами пострадавшие или их близкие и получить безвозмездную юридическую помощь. Здесь же должны работать психологи, психиатры, педагоги, религиоведы, священники, а также могут помогать лица, вышедшие из деструктивных культов.

4.Организовать службу оказания помощи пострадавшим от  деструктивных культов, которая оказывала бы медикопсихологическую и социальную помощь в последующей реабилитацией и адаптацией в социальной среде. Бывшим адептам необходима помощь в восстановлении профессиональных навыков, которые, как правило, бывают утрачены, или приобретении новой профессии и трудоустройстве. Для этого должны быть подготовлены специалисты, которые могли бы заниматься реабилитацией пострадавших.

Меры профилактики.

  Как же не попасть в деструктивную религиозную организацию? Вот некоторые советы:

• Нужно знать о деструктивном влиянии сект и о том, что вербовка секты чаще осуществляется на улице, а транспорте, на территории вузов, выставках и др. Приглашение в секту часто можно получить в форме официальных «курсов развития личности», предложений «перспективной работы»;
• Если разговор с вербовщиком неизбежен, надо быть немногословным, не задавать вопросов и не спорить. Поблагодарить и быстро расстаться, ведь к разговору по этой теме они очень подготовлены и, используя подмену понятий и вашу нерешительность, могут завлечь к себе на какое-либо мероприятие. По этой же причине пропагандистскую литературу читать не следует;
• Если вовлечение в секту состоялось, можно обратиться за поддержкой в правоохранительные органы, систему здравоохранения (психиатрия, психотерапия) и к ортодоксальной религии (церковь) либо в специальные центры психологического насилия и деструктивных культов.

Список литературы:

1. Постановление ГД РФ от 15 декабря 1996 г. №918-2 «Об обращении Государственной Думы Федерального собрания РФ «К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России».
2. Федеральный закон от 26 сентября 1997г. №125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях».
3. Исцеление от культов: Помощь жертвам психологического и духовного насилия /под ред. Майкла Д. Лангоуни: пер. с англ. Е. Н. Волкова и И.Н. Волковой.- Нижний Новгород: Нижегородской госуниверситет им. Н.И. Лобачевского,1996.
4. Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.- Белгород, 1996.
5. Короленко Ц.П. Социодинамическая психиатрия / Ц.П.Короленко, Н.В.Дмитриева. – Новосибирск, 1999.
6. Лири Т.Технология изменения сознания в деструктивных культах / Т.Лири, 2002.
7. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: справочник.-Белгород, 1997.
8. Олейник И. Тоталитарная секта: как противостоять ее влиянию / И. Олейник, В. Соснин. – М.Генезис, 2005.-79с.
9. Орел Н. Психологические механизмы влияния тоталитарных групп на личность: профилактика и преодоление зависимости // Контроль сознания и методы подавления личности: Хрестоматия / сост. К.В.Сельченок. –Мн.: Харвест, М.:Издательство АСТ, 2001.-624с.
10. Почепцов Г. Психологические влияния /Г. Почепцов. –М.: Рефл-бук, 1999.-С. 53-55.
11. Чалдини Р.Психология влияния / Р.Чалдини. - Спб.: Питер Ком, 1999.
12. Черепанин О. Тоталитарные секты в Ярославской области /О. Черепанин // Миссионерское обозрение (Белгород).-1996.
13. Шапарь В.Б. Психология религиозных сект /В.Б.Шапарь.-Харвест, 2004.