Патристика и схоластика
Доклад, 22 Ноября 2013
Важнейшими проблемами философско-теологического характера, обсуж-давшимися в патристике, были:
• троичность Бога и соотношение между божественными ипостася¬ми («споры о Троице»);
• природа Христа— божественная, человеческая или богочеловеческая (христологическая проблема);
• соотношение свободы и благодати;
• отношение веры и разума.
Основная задача схоластики – логически обосновать веру, доказать её необходимость.
Вер¬шиной средневекового перипатетизма является томизм — учение Фомы Аквинского (1225—1274).
Патристика и схоластика
Лекция, 10 Октября 2012
ПАТРИСТИКА Характерной особенностью средневекового философского мышления, свойственного патристике, является то, что мыслители в целях подтверждения своих идей обращаются к самому авторитетному и древнему источнику — Библии. Она рассматривается как полный свод истин, сообщенных людям Богом.
Письменность и патристика
Контрольная работа, 19 Января 2013
Василий Великий против создания огромных монашеских поселений, которые он видел в Египте, (до 5.000 человек), он предпочитает монастыри с небольшим количеством насельников, в которых каждый монах знает своего игумена, игумен знает каждого монаха. Он категорически настаивает не необходимости напряженного физического труда, который должен прерываться для трапезы и общей молитвы в определенные часы. Василием Великим даны указания, преисполненные большой мудростью, знанием жизни - наставления на те случаи, которые часто случались в древнем обществе в его время, которые случаются и в наше время, поэтому правила полезно изучать и в ХХI веке.
Суть патристики. Августин Блаженный
Реферат, 19 Апреля 2013
Итак, мы должны понимать, что с точки зрения самих отцов патристика — это не набор и даже не совокупность отдельных учений, но единое учение, раскрываемое и излагаемое различными отцами церкви с различной полнотой и глубиной. Если, однако, мы станем рассматривать патристику извне, отвлекаясь от ее собственных критериев и правил, то мы сможем на фоне внутреннего единства этого явления увидеть все богатство и разнообразие его составляющих, оценить уникальность каждого представителя патристики и его неповторимый вклад в целокупность учения.
Философия средних веков. Патристика и схоластика
Контрольная работа, 06 Апреля 2014
Средневековая философия представляет собой тот длительный отрезок в истории европейской философии, который непосредственно связан с христианской религией. Лишь те философы, которые разделяли религиозные и светские позиции христианства, могли рассчитывать на известность и признание. В период средневековья наиболее глубокую и всестороннюю разработку философская проблематика получила в странах Западной Европы - в Италии, Испании, Франции и Англии, где утвердилась католическая ветвь христианства. Существенный вклад в развитие средневековой философии был внесен и арабской философией, обосновывавшей мусульманскую религиозную веру, а также философской мыслью средневековой Руси, представлявшей православную ветвь христианства.
Августин – крупнейший философ периода патристики
Реферат, 09 Июня 2012
Аврелий Августин (лат. Aurelius Augustinus Hipponensis; 13 ноября 354, Тагаст, Нумидия — 28 августа 430, Гиппон, близ Карфагена) — Блаженный Августин, Святитель Августин, Учитель Благодати (лат. Doctor Gratiae) — епископ Гиппонский, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик. Святой католической и православной церквей (при этом в православии обычно именуется с эпитетом блаженный — Блаженный Августин, что, однако, является лишь наименованием конкретного святого, а не более низким ликом, чем святость, как понимается этот термин в католицизме).
Средневековая философия. Патристика и её основные идеи
Реферат, 03 Мая 2015
Эпоха средних веков охватывает период со второй половины пятого века (начальной точкой здесь служит взятие Рима Одоакром в 476 году и окончательное падение Западной Римской империи) до второй половины пятнадцатого века (в качестве рубежа средних веков называют взятие Константинополя турками-османами в 1453, начало печатания книг Гуттенбергом (середина пятнадцатого века) и открытие в 1492 Колумбом Америки), то есть лежит в промежутке, занимающим примерно тысячу лет. Этот промежуток обычно делят на раннее средневековье (середина 5-го - 10 в.), зрелое, или высокое средневековье (10 - 13 вв.) и позднее (13 - 15 вв.).
Развитие средневековой философии от патристики до схоластики
Контрольная работа, 21 Апреля 2013
Первый из них - древнегреческая философия, прежде всего в ее платоновской и аристотелевской традициях. Второй источник - Священное писание, повернувший эту философию в русло христианства.
Идеалистическая ориентация большинства философских систем средневековья, диктовалась основными догматами христианства, среди которых, наибольшее значение имели такие, как догмат о личностной форме бога-творца, и догмат о творении богом мира "из ничего".
Теологическая философия средних веков. Патристика. Схоластика. Священный Грааль
Реферат, 21 Марта 2015
В исторической науке период средневековья в Западной Европе датируют V—XV вв. Однако по отношению к философии такая датировка не совсем корректна. Средневековая философия в Западной Европе — это христианская философия. Христианская же философия начала складываться гораздо раньше. Первые христианские философы — Афиногор, Теофил, Юстин, Татиан и другие разрабатывали и пропагандировали свои идеи во II в. н. э.
Особенности философии Средневековья, характеристика её периодов: апологетики, патристики, схоластики
Реферат, 26 Ноября 2012
Средневековой теологической философией называется ведущее философское направление, распространенное в Европе в V – ХVI вв., которое признавало Бога в качестве высшего существующего начала, а весь окружающий мир – Его творения. Теологическая философия начала зарождаться еще в Римской империи в I – V вв. н.э. на основе раннего христианства, ересей и античной философии и достигла высшего расцвета в V – XIII вв. н.э. (в период между распадом Западной Римской империи (476 г.) и началом эпохи Возрождения).
Средневековая философия. Августин Блаженный – выразитель идей патристики. Фома Аквинский – вершина средневековой схоластики
Контрольная работа, 23 Апреля 2013
Поскольку господствующим мировоззрением Средних веков было христианство, магистральные идеи этого времени – это идеи теологические, касавшиеся того, как понимать Бога, Троицу, творение и пр. Философия считалась «служанкой богословия» [4, c.168], в чем философы Нового времени, а зачастую и современности, усматривали ее приниженный статус. Само понятие о том, что такое философия, калькировалось с понятия о ней в Античности или в Новое время, поэтому средневековая философия считалась пара- или псевдофилософией, и казалось возможным расценивать христианское мировоззрение через идеи платонизма, аристотелизма или стоицизма. При таком подходе это означало, что самостоятельного философствования в ту пору не существовало.
Византийская православная традиция средневековой патристики в философии Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского
Курсовая работа, 25 Ноября 2012
Целью данного реферата является рассмотрение общей характеристики средневековой патристики, идеи в философии Каппадокийских Отцов Церкви как представителей восточной патристики и различия в их взглядах.