Миф как форма религии и культуры
25 Декабря 2014 в 02:50, доклад
Миф представляет собой одну из фундаментальных ценностей культуры. Истоки любой культуры надо искать в мифах. В мифах раскрываются начала общественного и личностного бытия. Для понимания современной культуры, ее корней и следствий из нее вытекающих, также необходимо исследование сущности мифа, его роли в мифологизированном сознании современного человека и общества.
Миф – ранняя форма духовной культуры человечества
15 Февраля 2015 в 11:38, контрольная работа
Возрастание интереса к мифу, к его социальной стороне, к тем аспектам функционирования мифа в обществе, недостаточная изученность которых стала очевидной после перестройки и распада СССР, заставляет общество вернуться к проблеме соотношения мифа и символа, как философских категорий социальной действительности.
Миф как форма культуры, возникновение и развитие искусства
24 Марта 2014 в 13:53, реферат
Мифы и легенды нашего мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.
Миф как форма культуры
Сайт-партнер: stud24.ru
15 Декабря 2010 в 19:45, реферат
Есть два крайних полюса, два ценностных отношения к миру как к «чужому» и как к «своему». Современный человек уже не боится «чужого», объективного, внечеловеческого, он научился покорять его. Поэтому ощущение внутреннего родства с миром сегодня воспринимается как одно лишь из возможных отношений к бытию. Но для первобытного человека это отношение было единственно возможным. Иное мироощущение повергло бы первобытного человека в состояние непреходящей тоски и отчаяния перед противостоящими ему бездушными и всемогущими силами.
Миф как форма культуры
Сайт-партнер: myunivercity.ru
21 Октября 2014 в 01:14, реферат
Целью данной работы является изучение и анализ мифа, религии и идеологии как неких форм культуры, их толкования и содержания.
Исследование данной работы предопределило ряд задач:
- определить основы и сущность мифа, религии и идеологии;
- проанализировать отношение (взгляды) известных великих мыслителей (психологов, философов, литераторов и др.) к данным формам культуры;
- дать оценку роли мифа, религии и идеологии в жизни человека.
Миф как форма культуры
Сайт-партнер: referat.yabotanik.ru
21 Января 2011 в 21:03, сочинение
Сейчас уже практически никем не оспаривается тот факт, что миф лежит у самых истоков человеческой культуры в целом и религии как доминантной культурной формы. Наиболее распространёнными среди бытовых определений являются трактовки мифа как сказки, вымысла, искажённого видения действительности. Среди исследователей религии долгое время главенствовало представление о том, что миф представляет собой несовершенную попытку объяснения мироздания, которая впоследствии была вытеснена более адекватными формами познания.
Миф как форма культуры
Сайт-партнер: referat.yabotanik.ru
07 Сентября 2011 в 14:30, реферат
Исследование мифа как формы культуры и измерения человеческой души занимает важное место в культурологии. Основополагающий вклад в понимание мифа внесли Г. В. Ф. Гегель, 3. Фрейд, К.Г. Юнг, Дж. Дж. Фрэзер, Л. Леви-Брюль, К. Леви-Стросс, проблемами мифа много занимался выдающийся русский философ А.Ф. Лосев. Идеи этих авторов и положены в основу работы.
Миф как форма культуры
Сайт-партнер: turboreferat.ru
06 Апреля 2012 в 20:17, реферат
Миф в литературе — сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о Богах и героях; определенное представление о мире.Специфика мифов выступает наиболее чётко в первобытной культуре, где мифы представляют собой эквивалент науки, цельную систему, в терминах которой воспринимается и описывается весь мир. Позднее, когда из мифологии вычленяются такие формы общественного сознания, как искусство, литература, наука, религия, политическая идеология и тому подобное, они удерживают ряд мифологических моделей, своеобразно переосмысляемых при включении в новые структуры; миф переживает свою вторую жизнь.