Марксистская концепция религии
17 Ноября 2013 в 14:03, контрольная работа
Маркс рассм. религию как соц. феномен, по своей природе вкл. в систему общ. связей и отнош. Религия и ее источник коренятся в самих соц. структурах. Согласно К.Марксу, религия выполняет вполне реальные функции в жизни общества, удовлетворяет вполне определенные потребности. К. Маркс заложил функциональный метод исследования религии. Отличной особенностью концепции К. Маркса является убеждение в истор. природе религии, как порождении преходящих соц. условий. Основу этих условий составляет система присвоения чужого труда, соц. нерав., при кот. свобода одних означает порабощение других. Результаты этого – разнообразные соц. антагонизмы, класс. борьба. Религия и обусловлена этими отнош. В связи с этим, религия – надстройка над порождающим ее эконом. базисом.
Концепции человека в марксистской философии
27 Апреля 2012 в 16:41, контрольная работа
Цель данной работы заключается в раскрытии темы марксистской философии наиболее полным и точным образом, при этом были поставлены и решены следующие задачи:
1. Раскрыть процесс формирования марксистской философии.
2.Изучить основные идеи философии марксизма.
3. Проанализировать концепции человека в марксистской философии.
Марксистская концепция генезиса государства и права
11 Апреля 2015 в 19:05, курсовая работа
Цель исследо¬вания - провести критический анализ (аналитическое исследование) марксистской концепции (теории) происхождения государства и права. Для достижения цели исследования необходимо проанализировать достижения теории государства и права, истории, философии, историософии (философии истории).
Объект исследования составляют общественные (социальные) отношения, составляющие сущность и содержание марксистской концепции (теории) происхождения государства и права.
Вклад марксистской гносеологии в классическую концепцию истины
05 Мая 2013 в 13:33, контрольная работа
Понятие истины относится к важнейшим в общей системе мировоззренческих проблем. Оно находится в одном ряду с такими понятиями, как "справедливость", "добро", "смысл жизни", а также позволяет оптимистически смотреть на возможность познания мира, общества, человека и его мышления. Можно сказать, что вопрос, что такое истина относится к одному из вечных вопросов гносеологии. Имеются разные понимания истины "Истина - есть соответствие знания действительности", "Истина - это опытная подтверждаемость", "Истина - это свойство самоорганизованности знаний", "Истина - это соглашение", "Истина - это полезность знания, его эффективность".
Марксистская концепция
Сайт-партнер: freepapers.ru
06 Апреля 2013 в 15:43, реферат
Любое общество всегда структурировано по многим признакам – национальным, социально-классовым, демографическим, расселенческим и т.п. Социальными называют те различия, которые порождены социальными факторами: разделением труда, укладом жизни, социальными ролями, которые выполняют отдельные индивиды или социальные группы. Структурированное общество может быть представлено как совокупность взаимосвязанных и взаимообусловленных областей социальной жизни: экономической, политической, духовной, общественной, в которой иногда выделяют семейно-бытовую сферу
Марксистская концепция человека
Сайт-партнер: myunivercity.ru
11 Ноября 2013 в 02:27, сочинение
Маркс и Энгельс рассматривали человека не только как продукт природы, но и как социальный феномен. По их мнению, основу сущности человека составляет совокупность общественных отношений. Это значит, что общественная связь носит объективный характер, она не зависит от того, сознают ее наличие индивиды или не сознают, хотят ее присутствия или не хотят. Человек должен освободиться от самостоятельных духовных, моральных или мистических барьеров и окунуться в практическую деятельность, в мир социальных преобразований.
Марксистская концепция сознания
Сайт-партнер: referat.yabotanik.ru
25 Ноября 2012 в 12:45, контрольная работа
Во времена, совпавшие с жизнью и деятельностью К. Маркса и Ф. Энгельса, противоречия буржуазного общества проявились столь явно, а давление социально-экономических факторов на все сферы жизнедеятельности людей обнаружились столь отчетливо, что никто уже не сомневался в первичности, базисности материального, экономического интереса. Люди и окружающая природа стали в чистом виде объектом хозяйственной и только хозяйственной деятельности.
Марксистская концепция культуры
Сайт-партнер: freepapers.ru
24 Февраля 2012 в 15:06, контрольная работа
Спор о культуре не завершен. Можно ли счесть его бесполезным? Нет. Получены важные “промежуточные результаты”. Прежде всего, такой промежуточный результат - так сказать, минимизация числа подходов к определению категории культуры. Эмпирическая классификация становится возможной именно с этой поры. В самом общем виде основаниями классификации служат или могут служить: мера обобщенности, дисциплинарная отнесенность, степень психологичности, социологичности и/или антропологичности и т.д.