Культура Киевской Руси при Ярославе Мудром
Доклад, 20 Сентября 2015
Золотым веком древнерусской культуры киевского периода является время княжения Ярослава Мудрого. Именно его стараниями бы возведен на киевскую кафедру митрополит Иларион. Ярослав организовал перевод и переписку книг, создавая тем самым при киевском Софийском соборе первую русскую библиотеку. Большое внимание князь уделял развитию православия на Руси. При нем были канонизированы первые русские святые - князья братья Борис и Глеб, погибшие во время усобицы, разгоревшейся в годы молодости Ярослава, когда шла борьба за княжеский престол (1015 г.).
Культура Владимиро-Суздальской Руси (XII-XIII вв)
Реферат, 15 Января 2015
Памятники художественной культуры Владимиро-Суздальского княжества, созданные в период его политического расцвета, являются важными источниками для изучения древнерусского общества, позволяют более глубоко исследовать политический и религиозно-этический идеал Средневековой Руси. В работах Н.Н. Воронина, В.Н. Лазарева, Г.К. Вагнера,
во многом сформировавших современные представления о культуре Владимиро-Суздальского княжества, были детально проанализированы памятники архитектуры, живописи и прикладного искусства
Культура Древней Руси в период с 989 г. по 1480 год
Реферат, 15 Марта 2013
Начало новой эпохе было положено с принятием христианства в конце 10 века (989), когда русские княжества вошли в византийский ареал и восприняли один из наиболее развитых на тот момент в мире типов культуры. Выбор, сделанный князем Владимиром имел серьезные основания; не будет преувеличением сказать, что он предопределил всю дальнейшую историю русской культуры. Византийские мастера построили на Руси первые каменные храмы, интерьеры которых были украшены мозаиками и фресковыми росписями; из Константинополя в Киев и другие города были привезены первые образцы живописного искусства - иконы и миниатюры манускриптов.
Специфика культуры Древней Руси: общее описание
Контрольная работа, 26 Мая 2013
На развитие русской культуры влияло также то, что Русь складывалась как равнинное государство, открытое всем как внутриплеменным отечественным, так и иноплеменным международным влияниям. И шло это из глубины веков. В общей культуре Руси отразились как традиции, скажем, полян, северян, радимичей, новгородских славян, других восточнославянских племен, так и влияние соседних народов, с которыми Русь обменивалась производственными навыками, торговала, воевала, мирилась, - с угро-финскими племенами, балтами, иранскими племенами, другими славянскими народами и государствами.
Роль христианства в развитии культуры Киевской Руси
Реферат, 21 Ноября 2014
В развитии культуры Русые проявлялись как общие закономерности, так и национальные особенности. Ее основа - самобытная культура восточнославянских племен. Принципиальным рубежом в развитии культуры стало принятие христианства. Значительным было влияние византийской культуры. В отличие от Западной Европы, на Руси государство не подпало под власть церкви, и, соответственно, в культуре светские элементы были сильнее.
Особенности культуры сҏедневековой (московской) Руси
Контрольная работа, 02 Июня 2013
Цель: Рассмотҏеть особенности культуры сҏедневековой (московской) Руси и составить словарь понятий и персоналий по теме. Сеҏедина пятнадцатого столетия застала русские земли и княжества в состоянии политической раздробленности. Существовало несколько сильных ценҭҏᴏв, к которым тяготели все остальные области. Каждый из них проводил относительно независимую внуҭрҽннюю политику и противостоял всем внешним врагам. Такими центрами были Москва, Новгород Великий, Тверь, литовская столица- Вильно.
Особенности культуры Руси домонгольского периода (IX-XIII вв.)
Контрольная работа, 25 Апреля 2013
Долгое время русская культура развивалась под влиянием языческой религии, языческого мировоззрения, почему так важно обратить внимание на особенности культуры восточных славян до принятия новой религии. С принятием Русью христианства положение резко изменилось. Ведь новая религия претендовала на то, чтобы изменить мировоззрение людей, их восприятие всей жизни, а значит, она не могла обойти представления о красоте, художественном творчестве, эстетическом влиянии и т. п. Поэтому следует отметить принятие православия как переход к следующему этапу в культурном плане.
Cлов'янська середньовічна культура. Культура Київської Русі
Реферат, 06 Июня 2014
В історії Київської Русі маємо дві окремі релігійні і, відповідно, культурні доби. До 988 р., як зазначалося, засобом задоволення духовних потреб східних слов'ян був анімізм, в основі якого лежало обожнення сил природи та поклоніння духам предків. Під кінець X ст. з розвитком української державності великокнязівська влада приходить до необхідності створення єдиної системи офіційної релігії — християнства. Християнство стало найсильнішою зброєю в зміцненні державного і соціального ладу і у всякому відношенні мало виключно прогресивний характер, з ним починається нова доба в історії нашого народу, яка характеризується прилученням до європейської цивілізації. На фундаменті християнства виростає християнська культура в усіх своїх виявах і формах.
Розвиток писемності, освіти та науки культури Київської Русі
Контрольная работа, 08 Февраля 2013
Відчуваючи політичний тиск збоку Візантії, Київ намагався відстояти право бути рівним серед рівних у тогочасному світі. Саме література і мала довести повну християнську чинність Русі, її "святість", а, отже, й самодостатність як оплоту релігії в цьому регіоні. Ось чому велика увага в давньоруській літературі приділяється патерикам - збірникам життєписів отців церкви, монахів якого-небудь одного монастиря. Першим широким зібранням житійних творів на місцевому давньоруському матеріалі став "Києво-Печерський патерик" (XIII-XV ст.), що містить оповіді про заснування і облаштування монастиря, обставини тогочасного монастирського життя, різноманітні аскетичні подвиги і численні чудеса, які постійно відбувалися в житті багатьох ченців Києво-Печерської лаври.
Народная художественная культура и православие. Крещение Руси
Курсовая работа, 23 Июня 2013
1) Что такое НХК и откуда пошло
2) Изначально основа в НХК – воспитательный момент
3) В НХТ задаётся идеальный образ, через занятия НХТ – путь к этому идеалу
4) Духовно-нравственное воспитание (что такое – ниже по тексту)
5) Как к нему прийти через НХТ
Крещение Руси. Культура Киевской Руси и эпохи удельных княжеств
Реферат, 03 Октября 2013
Языческие верования наших предков вообще мало известны. Как и все арийцы, русские славяне поклонялись силам видимой природы и почитали предков.
Не достигшее большого развития и не имевшее внутренней крепости языческое миросозерцание наших предков должно было легко уступать посторонним религиозным влияниям. Если славяне легко примешивали к своим суевериям суеверия диких финнов и подпадали влиянию финских шаманов "волхвов" и "кудесников", то тем более должна была влиять христианская верана тех славян, которые могли ее познать.
Візантійське право та становлення правової культури Київської Русі
Реферат, 11 Октября 2015
Водночас із формуванням і розвитком держави Київська Русь відбувався процес становлення давньоруського права. Характеризуючи джерела права Київської Русі, слід зазначити, що у ІХ-Х ст. найбільш поширеною була система норм усного звичаєвого права. Нормами звичаєвого права регулювалися питання кровної помсти, майнові відносини, зокрема між покупцями.
Изменение культуры и быта в период Смутного времени.Обмирщение Руси
Контрольная работа, 19 Ноября 2014
XVII век открыл собою новый период всемирной истории. Нидерландская революция
конца XVI века, а также буржуазная Английская революция середины XVII века
привели к тому, что передовые страны Европы вступили на путь буржуазных
отношений. В центральной России в это время продолжал укрепляться феодализм,
но уже появились и зачатки промышленного развития – первые мануфактуры. Новое
зарождалось в недрах сильного и растущего старого, и это своеобразие
обстановки наложило свою печать на многие явления плитической и культурной
жизни русского народа в период богатого событиями XVII века.
Эволюция правовой культуры Московской Руси от Ивана III до Алексея Михайловича
Реферат, 16 Октября 2013
В результате слияния большого числа «великих» и «удельных» княжеств возникло объединённое государство во главе с русской народностью, включившее в себя ряд народов Севера (карелы, коми, ненцы, ханты, манси) и Поволжья (мордва, удмурты). В XVI в территория Русского государства значительно расширилась.
К XI-XVII вв. обычное право теряет прежнее значение в уголовно - правовой области. Его заменяет государственное законодательство. Характерная черта рассматриваемого периода – неуклонное возрастание числа законодательных актов, исходящих от княжеской власти, государственных и местных органов. Издавались грамоты, название которых было адекватно их сути: указные, духовные, несудимые, тарханные, жалованные и т. д. В XVI в. возрастает значение приговоров Боярской думы в военной, финансовой, уголовно-правовой сфере. Земские соборы издавали постановления по широкому кругу вопросов: от дипломатических до налогообложения. В XVII на основе приказной практики составлялись уставные и указные книги приказов (Разбойного, Поместного, Земского и т.д.) Значительные по объему, они включали в себя всю юридическую документацию приказов, текущее законодательство, служили разъяснением и дополнением к Судебникам и сами выполняли их роль.
Культурные последствия крещения Руси. Роль христианства в развитии русской национальной культуры
Контрольная работа, 20 Апреля 2013
Культура как явление внутреннее и органическое, захватывает самую глубину человеческой души и слагается на путях живой, таинственной целесообразности. Этим она отличается от цивилизации, которая может усваиваться внешне и поверхностно, и не требует полного душевного участия. Поэтому народ может иметь древнюю и утонченную духовную культуру, но в вопросах внешней цивилизации являть картину отсталости и первобытности. И обратно: народ может стоять, на последней высоте техники и цивилизаций, а в вопросах духовной культуры переживать эпоху упадка.
Культурные последствия крещения Руси. Роль христианства в развитии русской национальной культуре
Реферат, 01 Декабря 2013
Становление и укрепление Древнерусского государства, борьба с племенной раздробленностью, развитие феодальных отношений порождали необходимость в принятии новой идеологии.
Первой попыткой Владимира была религиозная реформа 980 года – суть её в создании единого пантеона языческих богов во главе с Перуном и предания ему стройной иерархической системы.