Иррационализм А. Шопенгауэра
Реферат, 17 Ноября 2013
Иррационализм (лат. irrationalis - бессознательное, неразумное) - философские течения, провозглашающие примат неразумного начала и делающие его основной характеристикой как самого мира, так и его миро-понимания. В противоположность философской классике, выдвинувшей на первое место разум и рациональность и поставившей в качестве основной своей цели выявление внутренней логики развития этой рациональности, постклассическая философия знаменует собой отказ от признания разумных оснований действительности и выдвижение на первый план иррационального момента. Это не означает, однако, полного отрицания как рационального вообще, так и возможностей разума в процессе познания, - речь идет о своего рода изменении в расстановке акцентов, когда место и роль этих двух все пронизывающих антропологических и исторических констант (рационального и иррационального) радикально пересматриваются.
Философия воли А. Шопенгауэра
Контрольная работа, 04 Марта 2013
Теоретический анализ предшествующей философии приводит А.Шопенгауэра к убеждению в том, что абсолютным первоначалом бытия является мировая воля. Воля универсальна: силы притяжения и отталкивания, механические, электрические, гравитационные и другие силы, действующие на физическом уровне существующего мира; соединение и разъединение молекул вещества в химии – это тоже силы, только так называемые химические силы; жизнь животных подчинена жизненным силам – размножению, обеспечению жизненно необходимым и т.д. Воля стоит за всеми силами мира. Воля – главная сила мира, – утверждает Шопенгауэр. Воля есть то, что дает всему, что есть в мире силу и диктует свои законы, которые мир не может нарушить. Воля как воля к мощи (жизни), как воля к власти (в борьбе за выживание), – правит миром, воля, но никак не разум.
Философские взгляды А. Шопенгауэра
Контрольная работа, 21 Ноября 2013
Артур Шопенгауэр развивал новейшую форму абсолютного пессимизма.
Артур Шопенгауэр (1788-1860) – немецкий философ XIX века,представитель не классической философии, с иррациональным направлением. Называл существующий мир, «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».
Я выбрала эту тему, потому что мне интересно разобраться в истоках пессимизма, так как я считаю что это очень актуальная тема не только современности, но и вообще за всю сознательную историю человечества. Тем более, не так много людей занимались именно этим направлением, а работы Шопенгауэра оказали значительное влияние на такие известные личности, как Фридрих Ницше, Рихард Вагнер, Альберт Энштейн, Зигмунд Фрейд, Карл Юнг, и наш знаменитый соотечественник Лев Николаевич Толстой
Философия мировой воли (А. Шопенгауэр)
Реферат, 20 Августа 2013
Артур Шопенгауэр известен преимущественно как один из главных представителей пессимистического направления в философии.
Истинным предметом философии Артура Шопенгауэра является воля. Цель его философии состоит в том, чтобы поднять ум до такого состояния, когда он сможет контролировать волю. Шопенгауэр уподобляет волю сильному слепому человеку, несущему на своих плечах интеллект, который представляет хромого, но обладающего зрением. Воля есть неутомимая причина проявления всего, и каждая часть Природы есть продукт воли.
А.Шопенгауэр: жизнь философа и философия жизни
Контрольная работа, 24 Апреля 2013
Искусство Шопенгауэр и Ницше повторяет как проявление воли. Но в отличие от Шопенгауэра Ницше волю толкует как «волю к власти» - это центральная идея и центральное понятие философии Ницше. Жизнь по Ницше представляет собой специфическую волю, аккумулирующие силы, она стремиться к максимальному чувства власти, и это в равной степени относится как к живому, так и к неживому миру.
А. Шопенгауэр и современная западная философия
Реферат, 05 Декабря 2012
Иррационализм (лат. irrationalis — неразумный, нелогичный) — направление в философии, настаивающее на ограниченности человеческого ума в постижении мира. Иррационализм предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие качества, как интуиция, чувство, инстинкт, откровения, вера и т. п. Таким образом, иррационализм утверждает иррациональный характер действительности. Все представления такого рода ориентируются на внерациональные формы человеческого познания, которые в состоянии дать человеку субъективную уверенность, в сущности, и происхождении бытия.
Пессимизм А.Шопенгауэра и философия культуры Ф.Ницше
Контрольная работа, 16 Сентября 2013
Ницше, действительно, заплатил безумием за героическую непокорность своей вопрошающей мысли, отдал невольно жизнь за свое запоздалое бессмертие. Непроницаемое темное облако окутало навсегда горделивую вершину его духа именно тогда, когда он, казалось, дождался возрождающего озарения от мирового светила - Логоса и запел восторженный победный гимн. Точно леденящий вихрь Хаоса погасил навсегда этот трепетный Прометеев огонь. В сумерках надвигавшегося безумия Фридриху Ницше стало казаться, что душевные и плотские страдания ниспосланы ему, как Спасителю человечества, он видел самого себя в золотом нимбе и так странно отождествлял себя с Распятым.
Значение философского учения А. Шопенгауэра для развития современной западной философии
Реферат, 02 Апреля 2015
Современное демократическое общество стремительно шагает вперёд, достигая всё новых и новых результатов в своём развитии. Происходящие изменения, так или иначе, затрагивают все страны вне зависимости от культуры. В большинстве своём люди предают внимание материальным ценностям, а демократическая культура является обманным понятием о счастье и прогрессе. Результатом служат технические открытия, которые мешают общаться человеку с природой.