Политические учения Древнего Рима

Первоначальное осуждение императорской власти уже во II в. свелось к религиозной оппозиции насаждавшемуся властью культу императоров, требованию поклоняться им, как богам. “Отдавайте кесарю кесарево, а божие – богу”, – дальше призыва уклоняться от официального культа императоров, исправно уплачивая, однако, подати, церковь не шла. В то же время эта оппозиционность компенсировалась отчаянными призывами подчиняться властям и начальствам: “Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от бога, существующие же власти от бога установлены. Посему противящийся власти противится божию установлению”; “бога бойтесь, царя чтите. Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым”; “ рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу. Не с видимою только услужливостью... но как рабы христовы, исполняя волю божию от души. Служа с усердием, как господу, а не как человекам”.

Церковь настойчиво стремилась к союзу с императорской властью. С IV в. императоры уже вынуждены считаться с церковью и даже искать у нее поддержки. При императоре Константине христианство было объявлено равноправной с другими религиями (313 г.), а затем господствующей (324 г.) религией.

Заключение

Политико-правовая идеология Древнего Рима, складывавшаяся под сильным влиянием идей греческих мыслителей, разработала ряд своеобразных конструкций, оставивших заметный след в истории политических и правовых учений. Среди них – знаменитое определение государства (“дело народное”), данное Цицероном, а также его идея о праве (законе) как связи, основе общества. Значительное влияние на обособление теории права от философии оказали логико-правовые конструкции римских юристов, разработка ими догмы права.

Проблема преодоления политического отчуждения в политико-правовой идеологии Древнего Рима выражена слабо. Терминологически она намечена определением государства как “дела народного”, теоретически – оправданием системы сдержек и противовесов, предупреждающих вырождение республики в тиранию. Цицерон определял право как связь общества (народа), но в его понимании оно распространялось лишь на свободных; кроме того, он же утверждал, что при грохоте оружия (в период войны) умолкают законы.

Римские авторы в своих построениях теоретически отразили ту новую, отличную от древнегреческой, историческую и социально-политическую реальность, в обстановке которой они жили и действовали (высокое развитие рабовладения и отношений товарного производства, кризис полисного устройства государства и старой полисной идеологии, превращение Рима в мировую державу, переход от республики к империи, от традиционных форм правления к новым формам единоличной власти — к принципату и доминату, кризис рабского труда и становление колоната и т. д.).

 Оставаясь идеологическими защитниками основ существовавшего строя, они вместе с тем в теоретическом отношении внесли своим творчеством заметный вклад в историю учений о государстве и праве и тем самым оказали большое влияние на последующее развитие политико-правовых учений в средневековье и новое время.

Список использованной литературы

1. Античные риторики. - М.: Знание, 1978. – 256 с.
2. Брагова А.И. «Интерпретация Цицероном стоических понятий HONESTUM, VIRTUS, OFFICIUM» научная статья Журнал: Философское антиковедение и классическая традиция - №1 2011г.
3. Гринцер Н. П. (2000) «Римский профиль греческой философии»  Марк Туллий Цицерон. О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков. М.,  2000, с. 9—38.
4. Звиревич В. Т. « Цицерон - философ, историк философии»: диссертация, Свердловск 85-90, 1988
5. Звиревич В.Т. «Философия древнего мира и средних веков». Екатеринбург, 1996
6. Зелинский Ф. Ф. (1993) «Цицерон в истории европейской культуры» «Вестник Европы», 1996
7. «Раннее христианство и римская философия» статья Журнал: «Вопросы философии и психологии», 1993
8. Корецкий В. М. Лекции по истории государства и права. — М.: Юридическая литература», 1947. – 467 с.
9. Куманецкий К. История культуры древней Греции и Рима. М.: Просвещение, 2005
10. Нерсесянц И. История политических и правовых учений. – М., 2008. – 756 с.
11. Утченко С.Л. Политические учения древнего Рима. — М.: "Наука", 2007