Византийское влияние на развитие Российского государства и права (в IX-XVI вв.)

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Челябинский государственный университет»

(ФГБОУ ВПО «ЧелГУ»)

 

Институт права

Кафедра «Теории и истории государства и права»

Византийское влияние на развитие Российского государства и права (в IX-XVI вв.)

Контрольная работа по дисциплине «История государства и права России»

 

                                            Выполнила студентка Францева

                                                                Дарья Владимировна

                                                       академическая группа ЮЗ-101, курс 1

                                  заочной формы обучения 

                                                 направления подготовки 40.03.01.

                    Юриспруденция

                                        «  5  »    декабря       2014  г.

 

                            Проверил: Стариков 

                             Игорь Владимирович

                         Должность: Доцент

                                                           Ученая степень: Кандидат исторических  наук

 

                                       «     »                       20   г.

 

                                

 

 

Челябинск

2014

СОДЕРЖАНИЕ

Введение                                                                                                                       3

1. Влияние Византии на Русь в период правления князя Олега до крещения Руси……………………………………………………………………………...5
2. Период появления церковных судов и принятие Русской Правды…………7
3. Принятие Судебников 1497 и 1550 годов ……………………..……………10

Заключение                                                                                                                 13

Список литературы                                                                                                   15

 

ВВЕДЕНИЕ

В большинстве случаев современные цивилизованные государства поддавались влиянию других более развитых стран в разные периоды времени и использовали их опыт в различных отраслях производства, законов, военной промышленности, торговли и другие.  К таким государствам можно и отнести Россию, а точнее Древнюю Русь в IX-XVI веках.

В IX-XVI веках на Древнюю Русь особенно повлияла Византия. Законы Византии использовали как источник, на основе которых, впоследствии, строилось и развивалось государство и право. Основным таким законом является Василики, состоящие из 60 книг, основанные на Кодексе Юстиниана относящиеся к правлению Льва Мудрого. Василики представляют собой целую энциклопедию права,  в  которой  все разделы   законодательства   Юстиниана   объединены  и  распределены по тематическому принципу. Это тот же принцип, по которому  построен  и  Кодекс Юстиниана. Внутри каждого титула эксцерпты из права Юстиниана  располагались  в   определенном  порядке,  по  большей  части   соблюдался   хронологический принцип.

В настоящее время существуют три основные концепции, характеризующие степень влияния Византии на развитие российского государства и права. Но современные ученые и исследователи придерживаются одной концепции, а именно, то, что на определенных этапах развития российское право заимствовало отдельные римские институты и понятия. В определённые периоды истории российского права обнаруживаются следы римского влияния.

Актуальностью контрольной работы является то, что для изучения истории государства и права того или иной страны, в дано случает Древней Руси, необходимо изучить чьи идеи и опыт использовался при развитии страны.

Объектом  выступает взаимодействие и отношения Византии и Древней Руси в период с IX-XVI вв.

Цель контрольной работы изучить влияние Византии на развитие государства и права в Российском государстве.

Задачи: изучить основные нормативно-правовые акты Византии; рассмотреть произошедшие изменения в праве и государстве Древней Руси.

Контрольная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. В главах описаны основные нормативно-правовые акты Византии и Древней Руси, способы влияния Византии на Русь

 

1. ВЛИЯНИЕ ВИЗАНТИИ НА РУСЬ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ КНЯЗЯ ОЛЕГА ДО КРЕЩЕНИЯ РУСИ

Начиная с образования Древней Руси заметны связи с Византией. Но, в начале, это были экономические межгосударственные договоры, связанные с сопротивлением с Восточной Римской империей. В XI веке Византия первой признала юридический суверенитет Киевской Руси. Договора между  Русью и Византией отражали не только соотношение сил между двумя договаривающимися странами, но разнообразные политические, торговые, культурные и другие связи, существовавшие между Русью и Византией. Мирные договоры были заключены государствами, из которых одно существовало уже много веков и являлось развитым, а второе недавно возникло и бурно развивается.

Первый договор был подписан великим князем Олегом и византийскими императорами Львом I и Александром в 911 г. Второй договор, подписанный в 945 г. между князем Игорем и греческими императорами Леоном и Александром, был составлен аналогично первому, но более подробно. По  мирному  договору  907  года  византийцы обязались   выплатить Руси  денежную  контрибуцию,   а   затем  ежемесячно уплачивать   еще   и дань,  предоставлять  для   приходящих   в   Византию   русских   послов   и купцов, как   и   для   представителей   других   государств,   определенное продовольственное  содержание . Князь  Олег добился  для русских   купцов права  беспошлинной  торговли   на   византийских рынках.  Руссы   даже получили   право  мыться  в   константинопольских  банях , до   этого  их могли  посещать   только   свободные   поданные  Византии.  Договор был   закреплен во   время  личной   встречи   Олега  с  византийским императором  Львом VI. В  911  году  Олег  подтвердил  свой  мирный договор с   Византией. В 13-ти статьях стороны договорились по всем  интересующим  их  экономическим, политическим,  юридическим  вопросам,   определили   ответственность   своих подданных в случае  совершения  ими  каких-либо  преступлений.  В  одной  из статей шла речь о заключении  между  ними  военного  союза.  Отныне  русские отряды регулярно появлялись в составе  византийского  войска  во  время  его походов  на  врагов.1

Договор 944 года упоминает всех русских людей для того, чтобы крепче  подчеркнуть непосредственно следующую за этой фразой мысль об обязательности договоров для всех русских людей. Не от имени вече заключались договоры, а от имени князя и  боярства. Большая часть договоров 911 и 944 гг. содержит нормы, относящиеся к уголовному праву и процессу.2 Договор 911 года включал видоизменённые нормы римского процесса о судебных доказательствах. С этого момента клятва или присяга, розыск, показания свидетелей начинают фигурировать в русском законодательстве в качестве судебных доказательств.

Анализируя русско-византийские договоры, нетрудно прийти к выводу, что о ни каком господстве византийского права не может быть и речи. В них или дается так называемое договорное, на основе компромисса между русским и византийским правом или проводятся принципы русского права - закона русского.

Но особое влияние на развитие права древней Руси оказало принятие Русью христианства. В 988 году, во время княжения  в Киеве князя Владимира, происходит так называемое "Крещение Руси".

 

2. ПЕРИОД ПОЯВЛЕНИЯ ЦЕРКОВНЫХ СУДОВ И ПРИНЯТИЕ РУССКОЙ ПРАВДЫ

В конце X - начале XI века вместе с новой религией на языческую Русь

приходят новые  законодательные  акты, преимущественно византийские и южнославянские,  содержащие в себе фундаментальные  основы  церковного  - византийского  права, которое  впоследствии  стало  одним из источников изучаемого  мною  правового  памятника. В процессе укрепления позиций христианства и  его распространения  на  территории  Киевской  Руси  особое значение принимает ряд византийских юридических документов - номоканонов, т.е.  объединений  канонических сборников  церковных  правил христианской церкви  и постановлений  римских  и византийских  императоров о церкви. Наиболее известными являются Эклога и Закон Судных Людей

В этот период появились церковные суды, в которых и применялись эти документы, над делами всех людей, не только христиан, но и мирян. Такой  суд  должен  был  осуществляться  на  основе  номоканона, привезённого из Византии и на основании церковных уставов, изданных  первыми христианскими  князьями  Руси   Владимиром   Святославовичем   и Ярославом Владимировичем. Второй же функцией  церковных  судов  было  право  суда  над христианами  (духовными  и  мирянами),  по  всем  делам: церковным  и не церковным, гражданским и уголовным. Церковный суд по  не  церковным гражданским и уголовным делам, простиравшийся только на церковных людей, должен  был  производиться  по  местному  праву  и  вызывал  потребность в письменном своде местных законов, каким и явилась Русская Правда.3

Главным судебным источником применяющемся при разбирательствах выступала Русская Правда, принятая в XI веке. Она переработана и дополнена статьями из Судного закона и Эклоги. Из Эклоги в Русскую Правду были включены статьи об ответственности хозяина (господина) за преступления его холопа. Были заимствованы также статьи об обеспечении иска, о поручительстве, о судебных сроках. На основании византийских источников в данном законе были предприняты попытки отделить вещный иск от личного. Законом был установлен обязательный минимум свидетелей.4

Русская правда разграничивала и давала понятие многим слоям населения. Князя ставила при выше всего, особую роль играло купечество, которое начало преобразовыватся в корпорации, и многие другие.

Русская Правда всегда указывает при необходимости на принадлежность к конкретной социальной группе ( дружинник , холоп и т.д.) В массе статей о свободных людях, именно свободные подразумеваются , о смердах, речь заходит лишь там, где их статус необходимо выделить. Дани, полюдье и прочие поборы подрывали устои общины, и многие ее члены, чтобы уплатить дань сполна и самим как-нибудь просуществовать были вынуждены иди в долговую кабалу к своим богатым соседям. Долговая кабала стала важнейшим источником формирования экономически зависимых людей. Они превращались в челядь и холопов, гнувших спины на своих хозяев и не имевших практических никаких прав Одной из таких категорий были рядовичи (от слова «ряд» – договор) - те кто заключает договор о своем временном холопском положении, а жизнь его оценивалась в 5 гривн. Быть рядовичем было не всегда плохо, он мог оказаться ключником или распорядителем.. Более сложной юридической фигурой является закуп. Краткая Правда не упоминает закупа, зато в Пространной Правде помещен специальный устав о закупах.

В Русской Правде «ролейный» (пахотный) закуп , работавший на чужой земле, по своему правовому статусу не отличался от закупа «неролейного». От наемных работников те и другие отличались, в частности тем, что получали плату за работу впрок, а не после выполнения. Ролейные закупы, работая на чужой земле, обрабатывали ее частью на господина, частью на себя. Неролейные закупы оказывали личные услуги господину в его доме. В феодальном хозяйстве широко применялся труд рабов- холопов, ряды которых пополнялись пленными, а также разорившимися соплеменниками. Положение холопов было крайне тяжким - они “ниже хлеба ржаного ели и без соли от последней нищеты”. Феодальные путы цепко держали человека в рабском положении. Иногда, вконец отчаявшись и изверившись во всех земных и небесных надеждах, холопы пытались разорвать их, поднимали руку на обидчиков- хозяев.

Русская правда использовалась до XIV века.

 

3. ПРИНЯТИЕ СУДЕБНИКОВ 1497 И 1550 ГОДОВ

Московский период в истории русской государственности и права (XIV- XVI вв.) был тесно связан с нашествием монголо-татарских орд с востока, движением на Русь немцев и шведов с запада. В этот период на русских землях образовались два государства - Московское и Литовско-Русское, называвшееся Великим княжеством Литовским (с усилением княжеской власти, исчезновением вече). История Великого княжества Литовского тесно стыкуется с историей Украины, Польши (Речи Посполитой).

В московский период российской государственности законодательство было направлено на узаконение обычаев. Это время равновесия законов и обычаев. Почти вся юридическая жизнь народа подчинялась обычному праву и частной воле князей. Письменными формами права были жалованные и уставные грамоты. Жалованными грамотами закреплялось пожалование недвижимого имущества, угодий, различных льгот (например, освобождение от податей, от суда местных властей и т.п.), обеспечивалась охрана частных лиц, землевладельцев от беззаконных деяний, превышения власти со стороны наместников, государства. Уставные грамоты определяли порядок местного управления той или иной области, закрепляли права населения провинции и тем самым также защищали население от произвола представителей государства на местах. В них определялись судебные пошлины, уголовные штрафы в пользу наместника, права наместника и т.п.

На рубеже XI—XII вв. высокоцентрализованное Византийское государство становится объективным тормозом, мешавшим прогрессивному развитию народов, входивших в состав Византии.

Политический и социально-экономический кризис Византии в XIII в. и последующая гибель Византийского государства стали поэтому закономерным историческим итогом, из-за этого Византия больше не могла влиять на Российское государство, которое шагнула далеко вперед, и требовало изменений существующих законов.