Государство и общество: соотношение понятий

2) Инструментальная ценность - через ее функциональное назначение - служить инструментом в руках человека для решения общественных и государственных дел:

а) принимать участие  в формировании органов государства  и органов местного самоуправления;

б) самоорганизовываться в партии, профсоюзы, движения и т.п.;

в) защищать общество и  государство от противоправных действий, откуда бы они ни исходили;

г) осуществлять контроль над деятельностью избираемых органов  власти и иных субъектов политической системы общества. Инструментальная ценность демократии реализуется через ее функции и функциональные институты.

3) Личностная ценность - раскрывается через признание прав личности:

а) их формального закрепления;

б) реального обеспечения  с помощью создания общесоциальных (материальных, политических, духовно-культурных) и специально-социальных (юридических) гарантий;

в) действия эффективного механизма их защиты;

г) установления ответственности  за неисполнение обязанностей, поскольку демократия - не средство для достижения честолюбивых личных целей за счет умаления прав, свобод и законных интересов другого лица либо любого субъекта демократии.

 В Украине взят  курс на развитие демократии. В Европейской комиссии «За  демократию через право» (Венецианская  комиссия) Украина имеет своего представителя. Однако еще предстоит немало сделать для создания развитой системы демократии. Необходимым условием для этого является наличие в обществе консенсуса по основополагающим вопросам совместно проживания в государстве, признание подавляющим большинством граждан «демократических правил игры». Важна тенденция к гармонии общественных, групповых и индивидуальных интересов при наличии ценностного приоритета личности по отношению к коллективу, нравственной готовности к компромиссам, самоограничению и самодисциплине, уважения других людей, закона, мнения большинства.

Тем народам, которые  готовы к признанию автономии  личности и ее ответственности, демократия создает наилучшие возможности для реализации гуманистических ценностей: свободы, равноправия, справедливости, социального творчества.

 

Заключение

В реальной жизни могут  существовать три диалектически  противоречивых варианта взаимоотношения  гражданского общества и государства. Гражданское общество подавляется  государством. И как следствие  этого возникает тоталитарный режим. Государство выполняет волю гражданского общества, действует в рамках права, как правовое государство. Тогда возникает демократический режим. Существует зыбкое равновесие между гражданским обществом и государством и тогда возникают авторитарные режимы различной степени жесткости.

 Гражданское общество  можно представить как своего  рода социальное пространство, в  котором люди взаимодействуют  в качестве независимых друг  от друга и государства индивидов.  Основа гражданского общества - цивилизованный, самодеятельный, полноправный индивид, от существенных черт которого зависит его качество и содержание.

 Гражданское общество  в лице появляющихся самостоятельных  ассоциаций людей (религиозных  и политических корпораций, купеческих  гильдий, кооперативов, профсоюзов и т.д.), призванных выражать и защищать их групповые и индивидуальные интересы и права, становится в особое отношение с государством. Чем больше развито гражданское общество, тем больше основания для демократических режимов. И, наоборот, чем меньше развито гражданское общество, тем более вероятно существование авторитарных и тоталитарных режимов.

 Возникновение гражданского  общества детерминировано разграничением прав человека и прав гражданина. Права человека обеспечиваются гражданским обществом, а права гражданина - правовым государством. В обоих случаях речь идёт о правах личности, но если в первом случае имеют в виду её права как отдельного человеческого существа на жизнь, стремление к счастью, то во втором случае - её политические права. Таким образом, в качестве важнейшего условия существования как гражданского общества, так и правового государства выступает личность, обладающая правом на самореализацию как экономических, так и культурных, духовных и политических потенций, реализуя которые, личность, через гражданское общество, обеспечивает воспроизводство социальной жизни.

 Если основным элементом  гражданского общества выступает  личность, то его несущие конструкции  - все те социальные институты,  организации и группы, которые призваны содействовать всесторонней реализации личности, её интересов, целей, устремлений. Идеи индивидуальной свободы и частной собственности лежат в основе концепции гражданского общества. Значительное место в гражданском обществе занимают заинтересованные группы, представляющие собой разного рода организации или ассоциации рабочих, фермеров, предпринимателей представителей различных профессий (врачей, адвокатов, инженеров, учителей, преподавателей, учёных), церковные, женские, молодёжные и иные общественные организации, объединённые общностью интересов.

 Заинтересованные  группы и организации представляют  отдельной личности возможность  для реализации её способностей. Они отражают разнообразие экономических,  этнических, религиозных, региональных, демографических, профессиональных и иных интересов людей.

 Гражданское общество  предполагает создание защитных  мер, дабы никто не мог пасть  ниже общего исходного статуса,  и, естественно, одной из его  важнейших функций является обеспечение  минимума необходимых средств существования для всех своих членов.

 В структурном отношении  гражданское общество можно представить  в виде диалектической совокупности  трёх основных сфер: экономической,  политической и духовной.

 Экономическая сфера  - это экономические отношения,  и, прежде всего, отношения собственности. Выражаясь в конкретных формах деятельности, эти отношения определяют многообразие производственных объединений и организаций (трудовые коллективы, кооперативы, артели, товарищества, предпринимательские ассоциации, семейные объединения и т.д.). Богатство и разнообразие данных образований в прямой степени зависит от многообразия различных форм собственности.

 Политическая сфера  - это отношения, возникающие в  связи с удовлетворением политических  интересов и свобод путём участия в различного рода партиях, движениях, гражданских инициативах, ассоциациях. Именно этот интерес является доминирующим и определяющим политическое лицо организации, её отношение к существующему государству.

 Духовная сфера  - это отражение процессов функционирования и развития гражданского общества в общественном и индивидуальном сознании, выражающихся на предложенном уровне в виде научных теорий, концепций на уровне общественной психологии в форме обыденного сознания, житейского опыта, традиций и т.д.

 Кроме основ и  сфер в гражданском обществе  следует выделить также и условия,  которые необходимы для его  успешного функционирования. Среди  них нужно выделить следующие.

 Первое условие  - это собственность. Оно предполагает, что каждый член гражданского  общества должен владеть собственностью, которая делает его независимым гражданином.

 Второе условие  предполагает достаточную развитость  многообразной социально-политической  общественной структуры, выражающей  всё множество интересов в  обществе. Имеется в виду прежде всего многообразие политических групп, союзов, партий, организаций, групп давления. Эта структура создаёт (наряду с существующими вертикальными связями, выражающимися во взаимоотношениях личности и государства) горизонтальные связи в обществе и делает его более организованным, прочным стабильным. При отсутствии последних гражданин напрямую связан с государством и тогда возникает острое противоречие личности и государства.

 Третье условие  - развитие личности, активное, сознательное  участие в общественном самоуправлении. Гражданское общество может быть только при индивиде такой степени развитости, что мы называем личностью как в социальном смысле, так и в психологическом смысле. Последние предлагает полную самодеятельность при включённости в тот или иной институт гражданского общества.

 Гражданское общество  представляет собой систему обеспечения  жизнедеятельности социальной, социокультурной  и духовных сфер, их воспроизводства  и передачи их ценностей от  поколения к поколению. Эта  система самостоятельных и независимых от государства общественных институтов и отношений, в задачи которых входит обеспечение условий для самореализации отдельных индивидов и коллективов, удовлетворение частных индивидуальных или коллективных интересов и потребностей. Интересы и потребности выражаются через такие институты гражданского общества как семья, церковь, система образования, научные, профессиональные и иные объединения, ассоциации и организации и т.д.

 Часто гражданское  общество отождествляется со  сферой частных интересов, потребностей. Человеку по своей природе присуще стремление жить в сообществе людей, но в тоже самое время ему присуща и склонность делать всё по-своему. Само собой разумеется, что в реализации своей склонности он встречает противодействие со стороны других индивидов, которые тоже стремятся делать всё по-своему. Но для того, чтобы не разрушить жизненные основы общества и создала человеческая цивилизация гражданское общество и государство с их важнейшими институтами, определив их целью достижения гармонии между различными интересами, которая, как показывает исторический опыт, всё время оставалась недостижимым идеалом, мечтой, однако часто воплощающейся в конкретно-исторический компромисс, спасающий общества от взаимного истребления.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Збірник нормативно-правових актів України. РАНОК. – К., 2005
2. Коментар до Конституції України. Інститут законодавства Верховної Ради України. – Друге видання, виправлене й доповнене. – К., 1998.
3. Алексеев В.Н. Государство и право. – М., 1993.
4. В.И. Хропанюк "Теория государства и права" ,М.1993.
5. В.Н. Кудрявцев "Правовое государство", изд."Вопросы философии"
6. В.С. Нерсессянц "Гражданское общество и правовое государство"., журнал "Государство и право"
7. Гражданское общество как феномен цивилизации» Резник Ю. М.1993
8. Лившиц Р.З. Современная теория права: Краткий очерк – М., 1992г.
9. Матузова Н.И. Малько А.В. Теория государства и права. Курс лекций. М., 1999.
10. Общая теория государства и права: Академический курс: В 2-х т. / Под ред. М.Н.Марченко. – М., 1998. Т.2.
11. Общая теория права и государства: Учебник / Под ред. В.В.Лазарева – М. Юрист, 1996 – 472 с.
12. Основы государства и права: Учебное пособие /Под общей ред. С.А. Комарова – М. Манускрипт, Русь-90, 1996-312с.
13. Теория государства и права: Курс лекций в 2-х томах / Под ред. Профессора М.Н. Марченко – М. Юридический колледж МГУ, 1995г.- 228с.
14. Теория права и государства: Учебник для вузов /Под ред. Профессора Г.Н.Манова – М. БЕК, 1996- 336с.
15. Хропанюк В.Н. Теория государства и права: Хрестоматия. – М., 1998.

¹ Гражданское общество как феномен цивилизации» Резник Ю. М.1993

² В.С. Нерсессянц "Гражданское общество и правовое государство"., журнал "Государство и право"

³ В.С. Нерсессянц "Гражданское общество и правовое государство"., журнал "Государство и право"

⁴ Лившиц Р.З. Современная теория права: Краткий очерк – М., 1992г.

⁵ Гражданское общество как феномен цивилизации» Резник Ю. М.1993

⁶ Гражданское общество как феномен цивилизации» Резник Ю. М.1993

⁷ Коментар до Конституції України. Інститут законодавства Верховної Ради України. – Друге видання, виправлене й доповнене. – К., 1998.

⁸ В Украине правовые основы взаимоотношений государства и объединений граждан закреплены в Законе «Об объединениях граждан» от 16 июня 1992 г., определены ст. 36, 37 Конституции Украины.

⁹ Збірник нормативно-правових актів України. РАНОК. – К., 2005

¹⁰ Коментар до Конституції України. Інститут законодавства Верховної Ради України. – Друге видання, виправлене й доповнене. – К., 1998.

¹¹ В.С. Нерсессянц "Гражданское общество и правовое государство"., журнал "Государство и право"