Феодальное право Древней Руси

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ РФ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ  БЮДЖЕТНОЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО  ОБРАЗОВАНИЯ

УЛЬЯНОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ

 

Юридический факультет

 

Отделение государственной службы

 

КАФЕДРА ТЕОРИИ И ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

 

 

 

КУРСОВАЯ  РАБОТА

 на тему:

 

«Феодальное право Древней  Руси» 

 

 

 

 

 

Выполнил слушатель 1 курса, Ю-ВВз-12/2 группа

                                       Агафонова Марина Викторовна

 

                                                                      Научный руководитель

                                                                      к.ю.н. доцент Тоскина Галина Николаевна

 

 

 

 

 

                                                      Работа сдана"____"____________20___г.

                                                                К защите допущена”____”___________20___г.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ульяновск

2012 г.

СОДЕРЖАНИЕ

 

Введение…………………………………………………………………………...3

Глава 1. Формирование древнерусского права………………………………….5

1. Договоры Руси с Византией……………………………………..….….5

1.2. Закон Русский……………………………………..….………………….7

1.3. Церковные уставы………………………………..….………………...10

Глава 2. Возникновение Русской Правды………………..….………………...15

2.1. Редакции Русской  Правды………………..…………………………...15

2.2. Состав Русской Правды………………..……………………………...18

2.3. Источники Русской Правды…………..……………………………....20

Глава 3.Основные черты права по Пространной Редакции Русской Правды.22

3.1. Правовое положение  социальных групп……………………………..22

3.1.1 Привилегии феодалов…………………………………………...22

3.1.2 Статус свободного  и городского населения…………………...24

3.1.3 Статус зависимого  населения: смерды, закупы, холопы……..25

3.2. Преступления и  наказания…………………………………..………...29

3.2.1. Уголовное право………………………….….………..………...29

3.2.2. Виды преступлений……………………….…………….……...32

3.2.3. Наказания за преступления……………….…………….……...35

3.3. Судебный процесс……………….…………….……............................36

Заключение……………….…………….…….......................................................41

Список использованных источников ….…….....................................................43

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Право - элемент культуры человечества. Правовая культура России формировалась постепенно, проходя определенные периоды в своем развитии. Одним из таких периодов в развитии права является феодальное право Древней Руси.

Право появляется тогда, когда общество достигает определенного уровня развития. Оно есть следствие роста материальной культуры, совершенствования орудий производства и вытекающего отсюда развития производственных отношений. Право есть вместе с тем порождение классового общества. Оно закрепляет сложившееся социальное неравенство, эксплуатацию человека человеком.

Для того чтобы грамотно выстроить правовую систему современной России, сформировать правовое общество, необходимо знать истоки права, обращаться к знаниям и опыту предков, следовательно, изучение и анализ феодального права Древней Руси является весьма актуальным.

Так как нормативные акты вобрали  в себя достижения отечественной  и мировой теории и практики гражданского права, их правильное восприятие и использование невозможно без всестороннего и полного изучения исторического опыта и научного анализа памятников права прошлого в процессе их эволюции соответственно изменяющимся потребностям общественной жизни.

Древнейшим источником права является обычай. Когда обычай санкционируется  государственной властью (а не просто мнением, традицией), он становится нормой обычного права. Эти нормы могут  существовать как в устной, так  и в письменной форме.

Бесспорно то, что, как и любой другой правовой акт, памятники права Древней Руси не могла возникнуть на пустом месте, не имея под собой основы в виде источников права. Источниками кодификации явились нормы обычного права и княжеская судебная практика.

В 21 веке правовая наука не просто имеет огромное значение для человека, а становится приоритетной для всех слоёв общества. Развиваясь в течение веков, она постоянно изменяла свой состав: впитывала новые, более совершенные нормы и избавлялась от устаревших, потерявших свою былую значимость, отживающих свой век. Давно доказано, что институты права и государства тесно взаимосвязаны, что они постоянно пересекаются, помогая развиваться друг другу. Наука права отнюдь не является исключением. Она так же, как и многие другие отрасли, прошла длинный тернистый путь развития, и, дифференцировавшись вместе с государством на протяжении многих столетий, дошла до наших времён.

Предметом исследования является - право Древней Руси. Объектом исследования - нормативные источники, формирующие древнерусское право.

Целью курсовой работы является полное и оригинальное изложение темы работы на основе определенных источников. Реализация поставленной цели требует решения следующих исследовательских задач:

• выявить источники формирования древнерусского права;
• проанализировать возникновение Русской Правды, рассмотреть редакции, состав и источники;
• определить основные черты права по Пространной Редакции Русской Правды: правовое положение социальных групп, преступления и наказания, судебный процесс.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. ФОРМИРОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ПРАВА

 

1. Договоры Руси с Византией

 

Древнейший источник права - обычай. Когда обычай санкционируется государственной властью (а не просто традицией, мнением), он становится нормой обычного права. Эти нормы могут существовать как в письменной, так и в устной форме.

В Древней Руси основным источником права был обычай, закон еще не получил сколько-нибудь достаточного развития, а в качестве переходной формы от обычая к закону имело место право договоров, которым регламентировались отношения, не охваченные обычным правом.

В IX-X вв. на Руси отсутствовали письменные сборники обычного права. Его нормы использовались в устной форме при заключении сделок и осуществлении судебных действий, широко применялись символика и священные формулы.

Наиболее ранние письменные памятники права Киевской Руси - это тексты договоров Руси с Византией, заключенные в X в (911, 944 и 971) Эти договоры - международно-правовые акты, относящиеся к международному, торговому, процессуальному и уголовному праву, в которых нашли отражение нормы византийского и древнерусского права. В них имеются ссылки на «закон русский», являвшийся, сводом устных норм обычного права.

Договоры касались норм уголовного права, упоминались штрафные санкции, смертная казнь (о чем не говорится в Русской Правде), регламентировались меры по поимке беглых рабов, право найма на службу, договоры уделяли много внимания регулированию торговых отношений, регистрации отдельных товаров («наволок»), определяли права, которыми пользовались русские купцы в Византии. При этом в договорах предусматривалась реализация права кровной мести и других норм обычного права.

«Право договоров» значительно  раньше обычного начинает фиксироваться в письменном виде. Договоры Руси с Византией обычно составлялись в двух экземплярах: один, написанный на греческом языке, отсылался в Русь, другой, написанный на древнерусском языке, передавался на хранение в Византию.

Первые договоры Руси с Византией некоторые исследователи (М. Владимирский-Буданов) оценивают как опыт заимствования (рецепции) иноземного права и форму перехода от обычного права к законодательству.

Договоры содержали  нормы международного частного, торгового, уголовного и гражданского права. В  них определялось юридическое положение русских купцов и воинов в Византии, торговые льготы и пошлины, положения о взаимном выкупе рабов и пленников (ст. 9, 11 договора 911 г.), о выдаче преступников (ст. 14 договора 911 г.), о праве русов поступать на службу к византийскому императору (ст. 10 договора 911г.).

По договорам русский  князь мог посылать ежегодно в  Византию любое количество кораблей с послами и гостями (купцами). Русские получали в Константинополе  помещение, содержание, защиту своих  прав и интересов.

В некоторых положениях рассматриваемых документов ученые находят зачатки международного частного права (например, порядок наследования имущества, оставшегося после руса в Византии, вопросы охраны имущественных прав иноземцев, и др.).

Нормы уголовного права (о кровной мести по закону руссов, о смертной казни по греческому праву) содержатся в договорах 911 и 945 г. О наказаниях за причинение телесных повреждений говорят ст. 5 договора 911 г. и ст. 14 договора 945 г., об имущественных преступлениях (краже, грабеже и разбое) - ст. 6, 7 договора 911 г. и 5, 6 договора 945 г.

К области гражданского права относились нормы о наследовании по завещанию, по закону (для нисходящих и боковых родственников) (ст. 13 договора 911 г.), о рабовладении и взаимном обязательстве возвращать беглых рабов (ст. 12 договора 911 г., ст. 3, 4 договора 945 г.).

 

1.2. Закон Русский

 

Закон Русский восходит к древней племенной эпохе восточных славян. В X веке был сложным по составу источником права, применявшимся в судебной практике князей.

Закон Русский - это обычное право в Древней Руси X века, упомянутый в «Русской Правде», а также в русско-византийских договорах, сохранившихся в составе древнерусской летописи «Повесть временных лет». В договоре 911 года записано: «Аще ли ударить мечем или бьеть кацем либо сосудом, за то ударение или бьенье да вдасть литр 5 сребра по закону Рускому» (ст. 5)¹. Договор 944 года повторяет эту статью с небольшими отличиями: «Ци аще ударить мечем или копьем, или кацем любо оружьем русин грьчина или грьчин русина, да того деля греха заплатить сребра литр 5 по закону Рускому» (ст. 14) и содержит указание на Закон Русский в ст. 6: «Аще ли ключится украсти русину от грек что, или грьчину от Руси достойно есть да възвратить [е] не точью едино, но и цену его; аще украденное обрящеться продаемо, да вдасть дену его сугубо, и то [и] покажнен будеть по закону Гречьскому [и] по уставу, и по закону Рускому»².

Ссылки договоров на закон молодого Русского государства, используемый как источник права наряду с законами Византийской империи, стали темой оживленной дискуссии в исторической и юридической литературе. Для сторонников норманского происхождения Древнерусского государства в дореволюционной историографии Закон Русский являлся скандинавским правом³. В то же время авторы, изучавшие процесс становления древнерусского права, от обычая до Русской Правды, не придавали особого значения упоминавшемуся в русско-византийских договорах Закону Русскому (значительная литература о русско-византийских договорах - особая тема).

В. О. Ключевский поставил вопрос о том, аналогичен ли Закон Русский времени заключения договоров Закону Русскому периода составления Русской Правды. Он полагал между ними различия, но определены они были умозрительно в соответствии с развиваемой им теорией торговой городовой Руси. Поэтому, по его мнению, Закон Русский являлся «юридическим обычаем», а в качестве источника Русской Правды представлял собой «не первобытный юридический обычай восточных славян, а право городской Руси, сложившееся из довольно-разнообразных элементов в IX—XI вв.»⁴.

Взгляд на Закон Русский  как на обычное право восточных  славян, высказанный в дореволюционной  историографии, был поддержан советскими исследователями. Однако в связи с тем, что содержание норм Закона в дореволюционной и советской литературе не было раскрыто, его место в истории права и характеристика отражаемых в нем социальных отношений оказались самыми различными, будучи подчиненными историко-правовым концепциям авторов.

Для С. В. Юшкова Закон  Русский означал «систему права, сложившуюся в основных центрах Руси, той социальной группы, которая возникла в результате разложения первобытнообщинного строя восточного славянства»⁵. Эта система предшествовала Русской Правде. Но несколько далее С. В. Юшков, не аргументируя, отождествлял систему норм обычного права с Русской Правдой «или Законом Русским», «как эта система называлась в русско-византийских договорах, несомненно, являвшаяся типичной для варварского, дофеодального общества»⁶. По мнению В. В. Мавродина, Закон Русский являлся обычным правом, «создававшимся столетиями на Руси»⁷.

Л. В. Черепнин и А. А. Зимин, рассмотрели связи норм русско-византийских договоров и Русской Правды. Л. В. Черепнин отметил, что нормы «Устава и закона русского» (термин «Закон Русский» он не использовал) попали не только в Правду Ярослава, но и в Правду Ярославичей, и в Пространную Правду. Он предположил, что между 882 годом (когда Олег занял Киев) и 911 годом (когда нормы «устава и закона» были использованы в русско-византийском договоре) был создан. княжеский правовой кодекс, необходимый для проведения княжеской политики в присоединения славянских и неславянских землях. По мнению Л. Б. Черепнина, кодекс отражал отношения социального неравноправия. Это было «право раннефеодального общества, находившегося на более низкой стадии процесса феодализации, чем та, на которой возникла Древнейшая Правда»⁸.