Понятие права и социальных норм

Содержание.

1. Понятие социальных норм………………………………………………...3
2. Понятие морали. Взаимосвязь морали и права…………………….....….7
3. Государство как институт права…………………………………………10
4. Закон как форма выражения права………………………………………12
5. Позитивное право…………………………………………………………14

Список использованной литературы…………………………………………...16 

1. Понятие социальных норм.

Общество — сложный организм, это целая система самых разнообразных  отношений, нуждающихся в упорядочении, регулировании. Для этого в обществе складывается система нормативных регуляторов — правил поведения: обычаи, нормы морали, религиозные нормы, нормы права и другие социальные нормы. [1, с.133]

Социальная  норма – правило поведения, регулирующее общественное отношение. Мера поведения человека в обществе. [2,с.40]

Социальные нормы

Совокупность социальных норм образует систему социальных норм. Все эти  нормы теснейшим образом взаимосвязаны, хотя и имеют относительную самостоятельность.

 

Нормы права

Обычаи, традиции

Корпоративные нормы

Религиозные нормы

Нормы морали

 

 

Нормы морали, которые представляют собой правила поведения, основанные на представлениях общества или отдельных социальных групп о добре и зле, плохом и хорошем, справедливом и несправедливом, честном и бесчестном и других этических требованиях и принципах.

Значительная часть моральных  норм вырабатывается и поддерживается обществом в целом или же большинством его членов

Мораль – правила поведения, сложившиеся в обществе, в соответствии с убеждениями и представлениями о добре и зле, чести, совести, долге, справедливости и т.д., обеспечиваемые силой общественного мнения. [2, с.40]

Мораль является динамичным видом социальных норм. Изменение конкретно-исторической обстановки в стране либо политического, экономического положения отдельного социального слоя влечет за собой изменение его социальных оценок и, соответственно, появление новых моральных норм.

Контроль за исполнением  норм морали осуществляет либо общество в целом, либо отдельный социальный слой. К нарушителям применяются меры общественного воздействия: моральное осуждение, общественное презрение, изгнание нарушителя из коллектива и др. [1, с.134]

Религиозные нормы – правила поведения, основанные на исполнении норм различных религиозных писаний (Библия, Коран, Талмуд и др.).[2, с. 40]

Религиозные нормы имеют  различное содержание. Одни из них  определяют порядок организации  и деятельности религиозных объединений, общин, монастырей, братств, другие регламентируют отношения верующих людей к другим людям, их деятельность в «мирской»  жизни, третья группа религиозных норм закрепляет порядок отправления религиозных обрядов.

В настоящее время религиозные  нормы выступают источником права в ряде государств, исповедующих ислам. С их помощью регулируются государственные, гражданские, брачно-семейные отношения, рассматриваются и разрешаются уголовные дела. Однако в современных демократических государствах религиозные нормы составляют особый вид социальных норм и регулируют отношения только между верующими;

В настоящее время широкое  распространение получил такой  вид социальных норм, как нормы  общественных объединений, политических партий, закрепленных их уставами. Зачастую в юридической литературе эти нормы называются корпоративными. Они регулируют отношения внутри данной организации, порядок ее деятельности, взаимоотношения лиц, составляющих ее.

Корпоративные нормы – правила поведения, установленные учредительными или руководящими органами общественных объединений, организаций (партий, профсоюзов, молодежных, спортивных и др.), закрепленные в уставах, положениях, регулирующие отношения членства в этих организациях и направленные на решение определенных задач.

Правовая норма является наиболее важной в системе социальных норм. Она носит общеобязательный характер, ее реализация гарантируется государством, рассчитана на многократное применение и закреплена в определенном нормативном правовом акте.

Норма права – установленное или санкционированное государством и обеспечиваемое его принудительной силой правило поведения, регулирующие определенные общественные отношения.

Право – это система общеобязательных правил поведения (норм), устанавливаемых либо санкционированных компетентными государственными органами, а также принимаемых путём референдума, регулирующих общественные отношения, выражающих волю определённых классов (социальных групп), а по мере стирания социальных различий и демократизации общества – большинства народа с учётом интересов меньшинства, реализация которых обеспечиваются государством.[2, с.30]

О происхождении правовых норм Ф. Энгельс писал: «На известной, весьма ранней ступени развития общества возникает потребность охватить общим правилом повторяющиеся изо дня в день акты производства, распределения и обмена продуктов, позаботиться о том, чтобы отдельный индивид подчинился общим условиям производства и обмена. Это правило, вначале выражающееся в обычае, становится затем законом»

История свидетельствует, что  право сложилось намного позже  других нормативных систем и главным образом на их основе. Он стало более жестко и целенаправленно регулировать экономические и другие отношения. Равно как и вместо прежней общественной власти появилась особая публичная власть, уже не совпадающая с интересами всего общества и опирающая на особый аппарат, готовый за нарушение официально установленных и строго обязательных норм применить принуждение. В этом смысле следует согласиться с мнением Е.А. Лукашевой о том, что «исторически право возникает как бы для компенсации “недостаточности” морали, которая обнаруживается с возникновением частной собственности и политической власти». [1, с.136]

Разновидностью социальных норм выступают обычай и традиции. Подобно моральным нормам они устанавливаются и охраняются от нарушений обществом либо признающим обычай, традицию социальным слоем. В то же время этот вид социальных норм имеет и свои особенности.

Обычай – правило поведения, сложившееся в далеком прошлом, а в современном обществе поддерживаемое в силу привычки.

Так, современный человек  не обходится без рукопожатия со знакомыми. Обычай же этот сложился в средневековье при заключении рыцарями мира как демонстрация отсутствия оружия в открыто протягиваемой руке, как символ доброй воли.

Традиция – правило поведения, которое определяют порядок, процедуру проведения каких-либо мероприятий, связанных с какими-либо торжественными или знаменательными, значительными событиями в жизни человека, предприятий, организаций, государства и общества.

 Например, традиции устраивать свадьбу по случаю заключения брака, торжественные проводы сотрудника на пенсию. Большую роль традиции играют в международных отношениях, при дипломатическом протоколе.

Таким образом, такие неправовые нормы, как мораль, обычаи, традиции, религиозные и корпоративные нормы играют важную роль в регулировании общественных отношений. И тем не менее наиболее значимые действия и поступки в сфере производства, обмена и потребления материальных и духовных благ, участие в делах государства, получение образования, воспитания, пользование достижениями науки и культуры человек, иные лица могут осуществлять только на основе и в соответствии с действующими нормами права.

 

2. Понятие морали. Взаимосвязь морали и права.

Со времен И. Канта существует убеждение, что сфера нравственности охватывает сугубо внутренний мир человека, поэтому оценить поступок как нравственный или безнравственный можно лишь по отношению к лицу, которое его совершило. [4, с.162]

Для оценки поведения людей право использует критерии: правомерно или неправомерно, имеет юридическое значение, юридического значения не имеет и т. д.

Мораль пронизывает все сферы общественных отношений: экономические, политические, трудовые, семейные и т. д. И это понятно, так как моральные нормы имеют следующие критерии: моральное, аморальное, хорошее, плохое, нечестное, похвальное, постыдное и т. д.

Мораль – это система норм и принципов, содержащихся в сознании людей, в общественном мнении, в произведениях литературы, искусства, в средствах массовой информации, о добре и зле, справедливости и несправедливости, которыми люди руководствуются в своем поведении.

Принципы морали – это основные начала, исходные требования, охватывающие общественную и личную жизнь человека. [4, с.164]

Право и мораль имеют теснейшую  связь. Поскольку нравственность –  это явление социальное, а мораль – сугубо внутреннее убеждение человека. Однако при изучении соотношения права и морали мы считаем, что допустимо рассматривать мораль и нравственность как синонимы.

Право и мораль - родственные явления, поскольку они имеют социальное происхождение и представляют собой  социальную ценность. Так, М. Шелер понимал  мораль как определенную систему  правил социальных ценностей.

Мораль и право имеют единое социальное происхождение, исходят из общества, и регулируют они общественные отношения, но есть у них отдельный объект регулирования. Несмотря на их схожесть, у них имеются определенные отличия. Известно, что право юридическое возникает вместе с государством, а мораль формируется значительно раньше, в до государственную эпоху.

Отличия правовых и моральных  норм
Моральные нормы	Правовые нормы
Возникают вместе с обществом	Возникают вместе с государством
Содержаться в сознании людей	Содержатся в нормативных правовых актах
Регулируют все общественные отношения	Регулируют наиболее важные общественные отношения
Действуют по мере их сознания	Действуют в установленный срок
Обеспечиваются мерами общественного  воздействия	Обеспечиваются силой государственного принуждения
Регулируют общественные отношения  с позиции добра и зла, справедливости и несправедливости и т. д.	Регулируют общественные отношения  с позиции правомерности и  законности

Имеются отличия и по форме выражения. Нормы права, правовые принципы зафиксированы  в законах и других нормативных  правовых актах, моральные нормы  содержатся в общественном мнении, сознании людей, в целом всего  общества и даже отдельных групп, слоев населения. Если право, его  нормы действуют на всей территории страны или его субъектов и  обязательны для исполнения всеми  гражданами, населяющими страну или  его часть, то действие норм морали, естественно, отличается от права тем что мораль может быть различной и касаться отдельных людей, групп или слоев населения.[7, с.245]

Что касается действия норм права, то они вводятся государством в установленный срок и действуют с определенного времени, на конкретной территории и относятся к лицам, установленным в нормативных правовых актах; нормы морали могут действовать по мере их осознания человеком и меняться в зависимости от его сознания.

Совершенно иные и критерии оценки: мораль оценивает общественные явления  с позиции добра и зла, а  именно: аморальное, плохое и, наоборот, хорошее, похвальное и т. д. Право дает иные оценки общественным отношениям: правомерное или неправомерное, юридически ответственное или юридически безразличное и т. д. [4, с.166]

Анализируя соотношение права и морали, можно заключить, что выполнение правовых норм в значительной мере обусловливается тем, в какой степени они соответствуют требованиям морали. Нормы права не должны противоречить положительным устоям общества. Вместе с тем требования общественной морали непременно учитываются государственными органами при разработке нормативных актов. Воздействуя на правовую жизнь общества, мораль способствует укреплению общественного порядка.

 

 

3. Государство как инструмент права.

В идеале государство должно служить  человеку, создавать все необходимые  условия для того, чтобы он мог  максимально развивать и проявлять  свои способности и дарования, ибо  человек - высшая из всех мировых ценностей, мера всех вещей. В действительности отношения между человеком и  государством куда более сложны и  весьма противоречивы. Веками между  человеком и государством складывались отношения отчуждения и вражды. Для  раба и подданного рабовладельческое и феодальное государство выступало как чуждая и враждебная сила. Они не имели прав и свобод, а только несли обязанности перед государством и поэтому не могли стать личностями. С наступлением эры капитализма отношения между человеком-гражданином и государством круто меняются. Гражданин становится носителем прав и свобод, которые придают ему автономный, независимый от государства статус. На государство же возлагается обязанность защищать и гарантировать эти права и свободы.