Автор работы: Пользователь скрыл имя, 18 Октября 2015 в 20:09, реферат
Как и любая другая наука, политология имеет свой категориальный аппарат. Категории - это наиболее общие понятия, отражающие сущностные стороны процессов и явлений действительности. Категории политологии можно условно разделить на две группы:
- категории, используемые политологией наравне с другими науками (например, "общество", "социальные группы", "интересы", "потребности", "государство", "партия" и т. д.);
- категории собственно политологические, в основании которых лежат методологические основы политологии, методы ее исследования, определенные концепции (например, "политика", "политическая система", "политическая организация", "политические процессы", "политические явления", "политические режимы", "политический интерес", "политическое действие", «политический лидер», «политическая элита», "политическое сознание", "политическая культура" и т. д.).
Юридический позитивизм в любом своем варианте так или иначе демонстрирует свою легистскую суть.
Теологическая концепция права.
Исходит из того, что право как и государство имеет Божественное происхождение. Они рассматриваются как промысел Божий о человечестве для их общего блага. В этой связи концепция проповедует незыблемость государственно-правовых устоев общества, недопустимость посягательства на них. Теологическая концепция пронизана идеей вечности государства и права в силу их божественного происхождения. Отсюда и обоснование сохранения в неизменном виде всех существующих в обществе государственно-правовых институтов, несмотря на отживающий характер многих из них.
Марксистская концепция права.
Марксистское понимание сущности права заключается в том, что право есть лишь возведенная в закон воля господствующих классов, воля, содержание которой обусловлено материальными условиями жизни этих классов. Право обладает относительной самостоятельностью и оказывает обратное влияние на все сферы жизни общества, сохраняя при этом свою классовую природу.
«Право в социалистическом обществе становится воплощением и средством подлинной свободой людей, поскольку оно выражает и закрепляет те реальные, материальные условия жизни, те формы общественных отношений, при которых исключается всякая возможность эксплуатации человека человеком, политического и духовного подавления личности и при которых люди получают свободу – реальную, всеобщую и равную для всех членов общества».
Список использованной литературы
Козлихин И.Ю. Позитивизм и естественное право // Государство и право. 2000, № 3
Мухаев Р.Т. История политических и правовых учений. Учебник для вузов. М., 2004.
Керимов Д.А. Общие проблемы теории права и государства. Учебное пособие. Тюмень. Тюм.ГУ. 2007.
Нерсесянц В.С. Советская концепция права (Основные концепции) // История политических и правовых учений. XX в. М., 1995