Проблема начала Мира в Естествознании и философии. Проблема бесконечности мира

Чарльз Дарвин не отрицал  существования Бога, однако считал, что Бог создал лишь начальные виды, остальные же возникли под действием естественного отбора. Альфред Уоллес, который пришел к открытию принципа естественного отбора почти одновременно с Дарвином, в отличие от последнего утверждал, что между человеком и животными существует резкая грань в отношении психической деятельности. Он пришел к выводу, что мозг человека не может рассматриваться как результат естественного отбора. Уоллес провозгласил, что этот “мыслительный инструмент” возник в результате потребностей его обладателя, и предполагал “вмешательство высшего разумного существа”.

Из других источников известно, что математики вывели вероятность  возникновения белка из небелковых форм, она оказалась в пропорции 1:10³²¹, то есть абсолютно неосуществимой, поскольку у математиков вероятностью «нуль» считается уже соотношение 1:10³⁰.

Химики с биологами  установили поразительный факт: основа жизни - белки; для возникновения  белка необходимо наличие аминокислот (ДНК, РНК и т.д.), а для создания аминокислот необходимы… белки. Этот замкнутый круг также доказывает несостоятельность теории Дарвина.

     Причины доминирования  теории эволюции.

Живучесть теории эволюции креационисты объясняют следующими факторами:

1. В научных учебниках  почти всегда поддерживается  эволюционная точка зрения. Эволюция  преподносится как реальность, но  не как концепция.

2. Если ведущие преподаватели  и ученые утверждают, что эволюция  является фактом, и намекают на  то, что одни только невежды  отказываются в это верить, то  сколько неспециалистов осмелится  им возражать? Факт, что вес  авторитета применяется в защиту  эволюции, составляет одну из  главных причин, почему она пользуется  широким признанием.

3. «Успех дарвинизма сопровождался  упадком научной честности» (У.Томсон). Выбрав сторону эволюции ученому  проще сделать себе карьеру.

2.3 Теория внешнего вмешательства.

Согласно этой теории появление  людей на Земле так или иначе  связано с деятельностью иных цивилизаций. В простейшем варианте ТВВ считает людей прямыми  потомками инопланетян, высадившихся на Землю в доисторическое время.

Более сложные варианты ТВВ  предполагают:

а) скрещивание иномирян с предками людей;

б) порождение человека разумного  методами генной инженерии;

в) создание первых людей  гомункулярным способом;

г) управление эволюционным развитием земной жизни силами

внеземного сверхразума;

д) эволюционное развитие земной жизни и разума по программе, изначально заложенной внеземным сверхразумом.

В большом количестве литературы на эту тему упоминаются, в частности, цивилизации с планетной системы  Сириуса, из созвездий Весов, Скорпиона, Девы как прародители или производители  землян. Многие сообщения подчеркивают, что земляне - плод неудавшихся экспериментов, причем уже не первый раз этот «подпорченный» плод уничтожали (например, сообщества атлантов), поэтому не исключается, а, скорее, предполагается и на сей  раз гибель всего человечества.

На мой взгляд, наиболее доступно и весело суть ТВВ отразили писатели-фантасты Станислав Лем («Звездные  дневники Йона Тихого») и Роберт Шекли («Планета на заказ»). Герой С.Лема прилагает  неимоверные усилия, чтобы «пропихнуть» человечество, признанное всеми цивилизациями  дефективным, во всепланетное сообщество, понимая при этом, насколько мы далеки от совершенства. У Р.Шекли  Земля и ее обитатели появились  в результате халтурной «левой»  работенки представителя какой-то сверхцивилизации, который, впрочем, был  несказанно удивлен, когда обнаружил, что люди введенные им правила  объявили физическими законами, а  себя - высшей формой разума во Вселенной.

Существуют и иные, в  разной мере фантастические гипотезы антропогенеза, связанные с теорией  внешнего вмешательства.

2.4 Теория пространственных  аномалий

Последователи данной теории трактуют антропогенез, как элемент  развития устойчивой пространственной аномалии - гуманоидной триады "Материя - Энергия - Аура", характерный для многих планет Земной Вселенной и ее аналогов в параллельных пространствах. ТПА предполагает, что в гуманоидных вселенных на большинстве пригодных для жизни планет биосфера развивается по одному и тому же пути, запрограммированному на уровне Ауры - информационной субстанции.

При наличии благоприятных  условий этот путь приводит к возникновению  гуманоидного разума земного типа.

В целом трактовка антропогенеза  в ТПА не имеет значительных расхождений  с эволюционной теорией. Однако ТПА  признает существование определенной программы развития жизни и разума, которая наряду со случайными факторами  управляет эволюцией.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Проанализировав вышеперечисленные  гипотезы о происхождении жизни  и человека на Земле, можно сделать  несколько выводов:

1. Возникновение жизни на Земле является предметом споров. Ни одна гипотеза не является абсолютной. Они порой не только противоречат друг другу, но и являются полярными. Так, теории креационизма противопоставлена биохимическая эволюция, теории самозарождения – опыты Пастера. А опыты Миллера показывают возможность абиогенеза.
2. Происхождение человека является предметом изучения нескольких наук (антропология, теология, философия, история, палеонтология и т.д.). В соответствии с этим имеется множество теорий происхождения человека, в частности, как социального индивидуума, биологического существа, продукта деятельности внеземных цивилизаций и т.д.
3. Ни одна из существующих теорий происхождения жизни и человека не является строго доказанной. В конечном счете, критерием выбора для каждого индивидуума является вера в ту или иную теорию.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованных источников

1. Т.Я.Дубнищева «Концепция современного естествознания» учебник., М., 2000 г.
2. С.Х.Карпенков «Концепции современного естествознания». М., «Высшая школа» 2000 г.
3. А.А.Горелов «Концепции современного естествознания». М. «Центр» 1998 г.
4. . Вернадский В. И. Начало и вечность жизни. – М.: Республика, 1989.
5.    Горелов А. А. Концепции современного  естествознания.  – М.:  Мысль,2000.
6.   Дубнищева Г. Д. Концепции современного естествознания: Учеб. для студ. вузов / Под ред. М. Ф. Жукова. – Новосибирск: ЮКЭА,  1999.
7. Концепции современного  естествознания.  Серия «Учебники и учебные пособия». – Ростов н/Д, 2000.
8. Советский энциклопедический словарь. - М.: Сов. энциклопедия, 2002.
9. Яблоков А. В., Юсуфов А. Г. Эволюционное учение (Дарвинизм): Учеб. для      биол. спец. вузов. – 3-е изд. – М.: Высш. шк., 1989.