Концепции взаимодействия общества и природы  можно подразделить на натуралистические, потребительские и алармизм. Натуралистические  концепции были характерны для ранних периодов развития человечества. Их существо сводилось к тому, что Природа  рассматривалась в качестве божественной данности, развивающейся по своим  законам, которую человек не может  постичь и которой не может  управлять.

Развитие  промышленности в период становления  феодальных отношений потребовало  активного вмешательства человека в природу для добычи необходимых  ему природных ресурсов. Потребительские  концепции провозглашали господство человека над природой, его активное вмешательство в природные процессы, интенсификацию добычи и использования  природных ресурсов в целях развития цивилизации, ускорения научно-технического прогресса.

Осознание необходимости изменения взаимоотношений  с природой привели к разработке новых философских концепций, объединяемых под названием алармизм. Их общее  содержание определяется осознанием того, что в современных условиях деятельность человека рассматривается уже как  один из геологических факторов, непосредственно  влияющих на состояние всей биосферы Земли.

По поручению  ООН учеными разработана концепция  устойчивого развития общества принятая на конференции в Рио-де-Жанейро  в 1992 г. и рекомендована всем странам  как общая стратегия.

В настоящее  время под руководством МКОСР  идет разработка ряда аспектов и составляющих их элементов устойчивого развития, чтобы страны мира могли осуществить  переход от техногенного типа экономического развития к устойчивому развитию, который мог бы обеспечить гармоничное  соразвитие общества с природной  средой, биосферой.

Список  литературы:

1. Бабосов Е.М.  Общая социология: Учебник для  вузов. - М. НОРМА, 2002;

2. Григорьев  С.И. Основы современной социологии: Учебное пособие. - М.: Юристъ, 2002;

3. Рахилин В.  Общество и живая природа. - М.: Наука, 1989;

4. Под ред.  А.С. Степановских. Охрана окружающей  среды. - М., 2000;

5. Радкевич В.А.  Экология: Краткий курс. - Мн., 1977.