Экология в современном мире

Экологическое мышление и  Стратегия Человечества

Человечество подошло к новому рубежу своей истории, на котором  стихийное развитие производительных сил, неконтролируемый рост населения, отсутствие дисциплины индивидуального  поведения могут поставить человечество, то есть биологический вид homo sapiens, на край гибели. Мы стоим перед проблемами новой организации жизни, новой  организации общества, нового миропредставления. Сейчас возникло словосочетание "экологическое  мышление". Оно призвано прежде всего  напомнить нам, что мы дети Земли, не ее покорители, а именно дети.

Все возвращается на круги своя, и  нам следует, подобно нашим далеким  кроманьонским предкам, охотникам  доледникового периода, снова воспринимать себя как часть окружающей Природы. Мы должны относиться к Природе, как  к матери, как к собственному дому. Но есть огромное принципиальное отличие  человека, принадлежащего современному обществу, от нашего доледникового  предка: у нас есть знания, и мы способны ставить себе цели развития, у нас есть потенциальная возможность  следовать этим целям.

Около четверти века назад я начал  использовать термин "коэволюция человека и биосферы". Он означает такое  поведение человечества и каждого  человека в отдельности, которое  способно обеспечить совместное развитие и биосферы, и человечества. Сегодняшний  уровень развития науки и наших  технических возможностей делает принципиально  реализуемым этот режим коэволюции.

Вот только одно важное замечание, предохраняющее от разнообразных иллюзий. Сейчас часто  говорят о всесилии науки. Наши знания об окружающем мире действительно невероятно расширились за последние два  века, однако наши возможности остались пока еще весьма ограниченными. Мы лишены способности предвидеть развитие природных  и общественных явлений на более  или менее отдаленные времена. Поэтому  я всегда опасаюсь широких, далеко идущих планов. В каждый конкретный период надо уметь вычленить то, что заведомо достоверно, и на это опираться  в своих планах, действиях, "перестройках".

А наиболее достоверными чаще всего  бывают знания о том, что именно приносит заведомый вред. Поэтому главная  задача научного анализа, главная, но, конечно, далеко не единственная, - сформулировать систему запретов. Это, вероятно, было понято еще во времена нижнего  палеолита нашими человекоподобными  предками. Уже тогда начали возникать  различные табу. Вот и нам без  этого не обойтись: должна быть разработана  новая система запретов и рекомендаций - как эти запреты реализовать.

Экологическая стратегия

Для того, чтобы жить в нашем  общем доме, мы должны выработать не только некие общие правила поведения, если угодно - правила общежития, но и стратегию своего развития. Правила  общежития носят в большинстве  случаев локальный характер. Они  сводятся чаще всего к разработке и внедрению малоотходных производств, к очищению окружающей среды от загрязнений, то есть - к охране Природы.

Чтобы удовлетворить этим локальным  требованиям, нет необходимости  в каких-либо сверхкрупных мероприятиях: все решается культурой населения, технологической и, главным образом, экологической грамотностью и дисциплиной  местных чиновников.

Но тут же мы сталкиваемся и с  более сложными ситуациями, когда  приходится думать о благополучии не только своем, но и далеких соседей. Пример тому река, пересекающая несколько  областей. В ее чистоте заинтересовано уже множество людей, и заинтересовано очень по-разному. Жители верховий не очень-то склонны заботиться о состоянии  реки в ее низовьях. Поэтому, чтобы  обеспечить нормальную совместную жизнь  населения всего речного бассейна, уже требуются регламентации  на государственном, а иногда и на межгосударственном уровне.

Пример с рекой - это тоже лишь частный случай. Ведь существуют и  проблемы планетарного характера. Они  требуют общечеловеческой стратегии. Для ее выработки мало одной культуры и экологической образованности. Мало и действий грамотного (что  бывает чрезвычайно редко) правительства. Появляется необходимость создания общечеловеческой стратегии. Она должна охватить буквально все стороны  жизнедеятельности людей. Это и  новые системы промышленных технологий, которые должны быть безотходными и  ресурсосберегающими. Это - и сельскохозяйственные технологии. Причем не только более  совершенные обработка почв и  использование удобрений. Но, как  показывают труды Н. И. Вавилова и  других замечательных представителей агрономической науки и растениеводства, здесь главный путь развития - это  использование растений, имеющих  наибольший коэффициент полезного  использования солнечной энергии. То есть энергии чистой, не загрязняющей окружающую среду.

Такое кардинальное решение сельскохозяйственных задач имеет особую важность, поскольку  они напрямую связаны с проблемой, которую, я убежден, неизбежно придется решать. Речь идет о численности  населения планеты. Человечество уже  сейчас поставлено перед необходимостью жесткой регламентации рождаемости - в разных районах Земли по-разному, но везде - ограничение.

Для того, чтобы человек и дальше вписывался в естественные циклы (кругооборот) биосферы, население планеты, при  сохранении современных потребностей, должно быть уменьшено раз в десять. А это невозможно! Регламентация  роста народонаселения, конечно, не даст десятикратного сокращения численности  обитателей планеты. Значит, наряду с  умной демографической политикой, необходимо создавать новые биогеохимические циклы, то есть новый кругооборот  веществ, в который войдут прежде всего те виды растений, которые  более эффективно используют чистую солнечную энергию, не приносящую планете  экологический вред.

Решение проблем такого масштаба доступно только человечеству в целом. А это  потребует изменения всей организации  планетарного сообщества, иными словами, новой цивилизации, перестройки  самого главного - тех систем ценностей, которые утверждались веками.

Принцип необходимости формирования новой цивилизации продекларирован  Международным зеленым крестом - организацией, создание которой было провозглашено в 1993 году в японском городе Киото. Основной тезис - человек  должен жить в согласии с Природой.