Влияние истории жизненного пути на старость

56.Влияние истории ж/п личности на процесс старения.

Далеко не всегда, можно  объяснить изменения биологическими и социальными причинами. Поэтому  геронтология в последнее время  начала уделяет внимание исследованию образа жизни, нравственных привычек (привязанностей и вкусов), взаимоотношений в семье  и других общностях, трудового опыта  профессии и т.д. Можно сказать, что геронтология, хотя и является биологической наукой, принуждена изучать  не только онтогенез, но и жизненный  путь человека, печать которого накладывается  на онтогенетические фазы, особенно на фазы зрелости, старения и старости. Ш.Бюллер провела онтологию между процессом жизни и процессом истории и назвала жизнь личности индивидуальной историей. Ее задача была понять жизнь не как  « цепь случайностей», а через ее закономерные этапы и раскрыть особенности ее реального жизненного мира. Индивидуальную жизнь в ее динамике она называла жизненным путем личности.

Почти одновременно с Ш.Бюллер П.Жане стремился определить жизненный путь человека как эволюцию самой личности, как последовательность возрастных этапов ее развития.

Не  обошел вниманием эту идею и С.Л.Рубинштейн. Он пришел к выводу, что жизненный  путь нельзя понять только как сумму  жизненных событий, отделенных действий. Он нашел такой подход к пониманию  жизненного пути, который связывал все аспекты его рассмотрения и назвал его – субъектом.

Э.Эриксон считал старость стадией развития личности, на которой возможно либо обретение такого качества, как интегративность–ощущение цельности, осмысленности жизни возникающее у людей которые оглянувшись на прожитое ощущают удовлетворение(умудренный опытом человек выступает на этой стадии как эксперт, он знает о жизни многое, к его мнению стоит прислушаться), либо переживание отчаяния от того, что жизнь почти кончена, но прожита она не так, как хотелось и планировалось, а начать все сначала уже поздно и упущенного не вернуть.