Автор работы: Пользователь скрыл имя, 04 Декабря 2014 в 02:05, реферат
Питання психології грошей визначається, з одного боку, істотними змінами, що відбуваються в економіці країни, та вимогами до високої економічної ефективності громадян, а з іншого - необхідністю враховувати соціально-психологічні феномени відношення до грошей, оскільки ці відносини багато в чому визначають економічну поведінку. Ставлення до грошей є важливим компонентом економічної свідомості груп і конкретних людей.
Зміст
Вступ
Питання психології грошей визначається, з одного боку, істотними змінами, що відбуваються в економіці країни, та вимогами до високої економічної ефективності громадян, а з іншого - необхідністю враховувати соціально-психологічні феномени відношення до грошей, оскільки ці відносини багато в чому визначають економічну поведінку. Ставлення до грошей є важливим компонентом економічної свідомості груп і конкретних людей. Від економічних уявлень про загальну еквівалентність грошей гуманітарні науки переходять до вивчення специфічних особливостей ставлення людей до грошей. У соціальній психології такими особливостями є монетарні цінності, потреби, мотиви, соціальні установки, а також економічне мислення і економічні уявлення (А.Л. Журавльов, А.Б. Купрейченко, В.П. Позняков).
З тих пір, як людство винайшло гроші, як загальний еквівалент, вони відіграють дуже важливу роль у житті й суспільства і кожної людини окремо. Протягом століть гроші були причиною воєн, підступних злочинів, заради володіння ними плелися витончені інтриги.
Протягом історії ставлення до грошей коливалося від одного полюса до іншого. Ще в античному світі, а пізніше в капіталістичному суспільстві ставлення до грошей і до багатства було прихильне. Але багатство осуджувалося і викорінювалося державою як, наприклад, при соціалізмі. У Радянському Союзі будували комунізм, при якому гроші не будуть потрібні, а поки йде його будівництво, гроші сприймалися як неминуче зло, в обмін на них не належало нічого крім самого необхідного. Відсутність грошей не принижувало, а їх наявність не служило предметом гордості.
Гроші в тому вигляді, в якому вони виступають в останні десятиліття - нова реальність для нашої країни. Часом починає здаватися, що навколо грошей крутиться весь світ. Постійні повідомлення про зміну курсу валют, злети й падіння фондових ринків, майбутніх обмінах грошових знаків, заклики швидко збагатитися безліччю способів, нескінченна реклама, навіть інтелектуальні ігри «на гроші» - агресивна експансія грошей з телеекрану. Гроші стали міфом пострадянського суспільства, а багато відчувають на собі їх жорстоку помсту.
Гроші - явище виключно соціальне, вони необхідні тільки в суспільстві, а в сибірській тайзі, де не зустрінеш людину, гроші не тільки марні, але являють собою зайвий вантаж. Крім того, цінність грошей має виражений конвенціальний характер (коли люди домовляються про їх вартість), у стабільному західному світі цінність грошей змінюється мало, на відміну від Росії, де їх цінність постійно змінюється.
Вплив грошей помітно у всіх сферах життя людини. У сім'ях дуже часті сварки через гроші: хто їх заробляє, хто розпоряджається сімейним бюджетом, навіть розподіл ролей у родині дуже часто залежить від грошей.
У вихованні дітей теж з'являється багато складнощів, пов'язаних з грошима і фінансовим становищем у сім'ї. Діти в родині постійно чують про гроші і про проблеми, пов'язані з ними, і від батьків, і в телевізійних програмах, і в сім'ях друзів, родичів, у дитячих садках і школах, що впливає на становлення особистості дитини, а потім відбивається на поведінці, способі життя, вчинках, характері і на взаєминах з іншими людьми. У взаєминах людей гроші зараз теж відіграють велику роль. Пройшли ті часи, коли про людину судили за її вчинками, зараз більше оцінюють його фінансове становище. «Скажи мені, скільки ти стоїш, і я скажу, хто ти!» Або «Скажи мені, у що ти одягнений, на якій машині їздиш, в якому будинку, районі, країні живеш ... і т.д.» - це всі головні гасла теперішнього часу, яке Н.С. Пряжников називає «добою продажності». У таких гаслах і світоглядних позиціях чоловік (як особистість) і гроші як би міняються місцями: не гроші, а сама особистість перетворюється на розмінну «монету» для придбання спочатку грошей, а потім - благ. Але гроші дозволяють перерозподіляти блага між людьми, на жаль, далеко не завжди справедливо, і таким чином, також виступають в якості найважливішого орієнтиру для людей, що прагнуть до утвердження власної гідності.
Радянські психологи практично не вивчали тему «гроші», ставлення до них, їх вплив на формування особистості, на поведінку людини. Напевно, в цьому і не було необхідності. Однак зараз ми живемо у світі грошей і споживання, де діють інші правила і цінності. Н.С. Пряжников пише, «і все-таки можна виділити цінність, на яку орієнтується більшість людей незалежно від віросповідання, від знання або незнання правових документів і т.п. - Це гроші, і, насамперед, долари, як найголовніша валюта і загальновизнаний символ життєвого успіху ».
Готовність володіти грошима і витрачати їх у всіх людей різна, різне ставлення до грошей, до їх наявності і відсутності. Несподіване багатство або раптове банкрутство може привести до змін психіки, до душевних травм та ін. Гроші не тільки дозволяють вижити, а й дають можливість самовиражатися, а яким буде це самовираження, також залежить від особливостей особистості.
Вітчизняні психологи останнім часом теж почали займатися дослідженнями в цій галузі.
1. Сутність поняття «психологія грошей»
Проблема психології грошей мало розроблена навіть на Заході, не кажучи вже про Росію. Деяка увага грошей приділялося у розділах соціальної, промислової психології. Сьогодні все частіше до цієї теми звертається психологія менеджменту. Але єдиної теорії з психології грошей немає. Сучасні зарубіжні дослідження в галузі психології грошей умовно можна розділити на чотири основні напрями (Furnham & Argyle, 1998; А. Фенько, 2001): базові установки по відношенню до грошей, їх отримання та використання; повсякденне економічну поведінку; психічні розлади, пов'язані з грошима і психічні особливості багатих людей.
Сучасні дослідження в Росії, присвячені психологічним аспектам відношення до грошей, представлені кількома напрямками. ІП РАН розробляє тематику соціально-психологічних змін економічної свідомості та самосвідомості особистості і його складових під впливом зміни форм і відносин власності (А.Л. Журавльов, В.П. Позняков, В.А. Хащенко). Ставлення до грошей розглядається як один з емпірично виділених компонентів економічної свідомості. Здійснюється моніторинг ставлення до грошей в середовищі підприємців (О.С. Дейнека та ін.). На основі вивчення особливостей етнічного мислення, концепції соціального мислення (Е. Дрозд-Сенковского), моделі індивідуальної свідомості (К.А. Абульханова-Славська) робляться спроби дослідження особистісного ставлення до грошей (Г.Е. Білицька), проводяться крос-культурні дослідження (О.С. Дейнека та ін.). В.В. Новиков, С.І. Єріна та ін. Проводять багаторічні комплексні дослідження ставлення до грошей.
Крім того, дослідження з проблеми психології грошей в Росії представлені такими напрямками: дослідження грошей в структурі ціннісних орієнтацій, оскільки передбачається, що існує єдиний механізм роботи свідомості особистості як адаптаційний, що забезпечує процес інтелектуального освоєння соціальної дійсності (С.І. Єріна, О. С. Дейнека, Г.Е. Білицька); соціально-психологічні особливості фактора задоволеності / незадоволеності економічним становищем (Е.А. Угланова); гроші як символічний об'єкт (Е.В. Козлова, Е.А. Угланова); педагогічні аспекти формування монетарних відносин (С.Ю. Буреніна).
Гроші є багатовимірним об'єктом, пов'язаним з культурою, і відіграють важливу роль в людській діяльності. Розглядаються різні значення грошей, які проявляються в установках до грошей і в характеристиках, пов'язаних з ними (культура, соціальний стан, стать і т.п.). Як зазначає В.В. Новиков, в якості методологічної основи розуміння монетарних відносин використовуються різні психологічні парадигми: психоаналітичні теорії, теорія розвитку Піаже, біхевіоризм і методи і концепції соціальної психології.
Під ставленням до грошей О.С. Дейнека розуміє «усвідомлене і суб'єктивно-виборче уявлення про гроші, що виявляється в грошовому поведінці. Як економіко-психологічний феномен, воно представлено пізнавальним, емоційним і мотиваційно-вольовими компонентами, супроводжує соціальний обмін і здатне виконувати компенсаторно-терапевтичну функцію ».
Отже, можна зробити висновок про те, що монетарні відносини можуть конкретизуватися в монетарних цінностях, монетарних потребах, мотивах отримання та використання грошей, монетарних соціальних установках. Зазначені психологічні утворення виступають у ролі регуляторів економічної поведінки. У роботі обґрунтовується правомірність використання даних понять і даються їх визначення. В якості структури потреб використана модель, запропонована А. Маслоу.
Таким чином, можна сказати, що психологія грошей - напрямок психології, що вивчає вплив грошових факторів на поведінку людини, зокрема на прийняття рішень. Тісно пов'язаний з економікою і нейроекономіка. Експериментальні дослідження показують, що поведінка людини в ситуаціях, в яких він оперує грошима, досить передбачувано, хоча в деяких випадках такі передбачення розходяться з положеннями класичних економічних теорій. Хоча тема «людина і гроші» довгий час вважалася долею наук про культуру, останні дослідження показують, що біологічні механізми мозку відіграють у ній не останню роль. Виявилося, що операції мозку багато в чому схожі з процесами в економічних системах. Дослідники вважають, що вивчення психології грошей допоможе поліпшити життя людини і в кінцевому підсумку зробити його щасливішим.
Швидкоплинний погляд на ставлення до грошей і багатства в історії дозволяє виявити ще кілька примітних особливостей, головна з яких - це подібні гойдалок коливання від одного полюса відносин до іншого. Цілком прихильне ставлення до грошей в античності, де багатство шанувалося як милість богів, змінюється осудженням соковитості і любові до грошей в епоху середньовіччя, знову відроджується у вигляді «капіталістичного користолюбства», а потім знову працюється і викорінюється державами в ході великих соціальних експериментів. Будь то розподільні системи країн «розвиненого соціалізму» або відносно менші за масштабами суспільства благоденства в ізраїльських кібуцах.
Після радикальних соціально-економічних змін у Росії гроші стали значно більш важливою частиною життя людей. Разом з цим збільшилася кількість психологічних проблем, пов'язаних з матеріальним благополуччям. Однак аналіз зарубіжних і вітчизняних досліджень показує, що психологія грошей - поки мало розроблена тема. Є ряд різних досліджень сприйняття монет і банкнот, відносини людей до грошей, а також кілька теорій про походження переконань і поведінки, що стосуються грошей. Єдиної теорії або досліджень з психології грошей поки немає.
Гроші є предметом багатьох соціальних наук: антропології, економіки, психології, соціології. Різниця в їхніх підходах визначається головним чином їх ставленням до фундаментального принципу економічної раціональності. Раціональним з економічної точки зору є поведінка, що забезпечує максимізацію доходу. Завданням більшості психологічних досліджень у фінансовій області є демонстрація того, що люди зовсім не поводяться раціонально по відношенню до грошей. Те, як вони їх заробляють, витрачають, роблять (або не роблять) заощадження, беруть у борг і роблять подарунки, часто абсолютно суперечить всім економічним аксіомам. Часто люди роблять помилки в силу незнання економічних законів, а іноді, як у випадку неврозів і залежностей, діють собі на шкоду, хоча і проти своєї волі, але цілком свідомо.
З точки зору психології можна виділити цілий ряд негативних установок по відношенню до грошей. На несвідомому рівні гроші, наприклад, можуть символізувати зло, хвороба і т. Д. І відповідно до цих уявлень люди будують своє поведінці по відношенню до грошей. Крім того, існують установки, які відображають ставлення людини не стільки до самих грошей, скільки до навколишньої дійсності в цілому. Так, наприклад, у людини може бути уявлення про те, що великі гроші можна заробити тільки важкою працею; підвищення рівня добробуту може зіпсувати відносини з близькими людьми; що великі гроші дістаються тільки нечесним шляхом і т. д. Як би людина не прагнув на свідомому рівні підвищити рівень свого добробуту, на поведінковому рівні він буде стикатися з ситуаціями, які відображають його установки. Гроші можуть символізувати любов, повагу, свободу; а можуть на несвідомому рівні бути символом обману нещастя або навіть смерті.
Як показує практична робота, джерелом установок по відношенню до грошей може служити батьківська сім'я людини, її особистий досвід, а також досвід значущих для нього людей. Особливий інтерес представляє наукове дослідження свідомих і несвідомих установок по відношенню до грошей, а також вивчення грошового поведінки, що базується на цих установках.
При всіх численних труднощі, що існують у підприємців у відносинах з грошима, вони можуть виглядати як справжня дрібниця порівняно з деякими ситуаціями, які виникають в той момент, коли підприємець, здавалося б, домагається своєї мети і отримує той самий «мільйон», тобто дуже і дуже великі гроші, про які він мріяв спочатку.
Слід зазначити, що значна частина підприємців проходить через цей етап відносно безболісно, оскільки весь попередній досвід виживання і просування до поставленої мети вже загартував їх і дозволив цілком об'єктивно оцінювати свої можливості і силу грошей.
І, тим не менш, можна зустріти випадки, що виникають, як правило, саме на гребені перших фінансових успіхів, про які сторонні спостерігачі, партнери або співробітники підприємця зазвичай кажуть: «людина зіпсувався». У середовищі бізнесу для позначення того ж стану частіше вживається короткий і ємний термін «зоряна хвороба».
Проявляється ця хвороба напрочуд стандартно. «Захворюють» нею людина стає нестерпно зарозумілий, не терпить ні найменших протиріч власну думку, із задоволенням при нагоді критикує оточуючих, доводячи їх повну неспроможність, жбурляє гроші наліво і направо, прагнучи справити враження на інших, часто робить безглузді, але зухвало розкішні придбання та т, д. і т. п. Так відбувається до тих пір, поки сам він непомітно для себе не виявляється практично в повній ізоляції, ставши нестерпним для інших.