Теория социальных отклонений. Девиантность

Министерство образования и  науки Украины

Одесская государственная академия строительства и архитектуры

Архитектурно – художественный институт

Кафефра  Философии, политологии ,психологии и права

 

 

 

Реферат по дисциплине Основы социологии.

На тему: «Теория социальных отклонений. Девиантность»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                       Вып. Ст. гр. А – 557 Годонога О.В.

                                                                                          Пр. преп. Каранфилова Е.В.

 

 

 

 

 

Одесса 2013

Введение.

Практически вся жизнь  любого общества характеризуется наличием отклонений. Отклонения присутствуют в каждой социальной системе. Поэтому  умение выявлять причины таких отклонений, находить пути преодоления их негативных форм должно быть свойственным каждому  современному человеку.

Социологи называют отклоняющееся  поведение девиантным. Оно подразумевает  любые поступки или действия, не соответствующие писаным или  неписаным нормам. В некоторых  обществах малейшие отступления  от традиций, не говоря уже о серьезных  проступках, сурово карались. Все находилось под контролем: длина волос, форма  одежды, манера поведения. Так поступали  правители древней Спарты в 5 веке до н. э. и советские партийные  органы в 20 веке. В 60 – 70-е годы в школе  учителя боролись с «длинноволосыми», усматривая в их облике подражание «битлам», насаждали школьную униформу на манер военной, «пропесочивали»  на родительских собраниях тех, кто  «неправильно» себя вел.

2 Понятие девиантного поведения

2.1 Понятие девиации

К величайшему сожалению, не существует такого счастливого общества, в котором все его члены  вели бы себя в соответствии с общими нормативными требованиями. Термин «отклонение» означает поведение индивида или  группы, которое не соответствует  общепринятым нормам, в результате чего эти нормы ими нарушаются. Отклонения могут принимать самые  разные формы: преступники, отшельники, аскеты, святые, гении и т.д.

Во все времена общество пыталось подавлять, устранять нежелательные  формы человеческой жизнедеятельности  и их носителей. Методы и средства определялись социально-экономическими отношениями, общественным сознанием, интересами правящей элиты. Проблемы социального  «зла» всегда привлекали интерес  ученых.

Один индивид может  иметь отклонения в социальном поведении, другой в личностной организации, третий и в социальной сфере, и в личностной организации.

У истоков социологии девиантного (отклоняющегося) поведения стоял  французский ученый Эмиль Дюркгейм (1858-1917) - создатель французской социологической  школы. Он выдвинул понятие социальной аномии, определив ее как «состояние общества, когда старые нормы и  ценности уже не соответствуют реальным отношениям, а новые еще не утвердились».

Конституированию в качестве самостоятельного научного направления  теория девиантного поведения обязана  прежде всего Р. Мертону и А. Коэну. Мертон проанализировал, каким образом  социальная структура побуждает некоторых членов общества к несоответствующему предписаниям поведению. Американский социолог А. Коэн называет отклоняющимся поведением такое, которое “идет вразрез с институционализированными ожиданиями”¹, а англичанин Д. Уолш, представитель феноменологической социологии, утверждает, что “социальное отклонение - это в значительной степени приписываемый статус”, то есть только субъективное обозначение, “ярлык”, а не объективное явление. По его мнению, отклонение - это не внутреннее, присущее определенному действию качество, а результат социальной оценки и применения санкций. Очевидно, что подобные характеристики отклоняющегося поведения полностью не раскрывают его природу и объективные антинормативные свойства.

Более широкую трактовку  определения девиации дает Г.А.Аванесов: ”Под отклоняющимся поведением следует  понимать действия, не соответствующие  заданным обществом нормам и типам”, то есть речь идет о нарушении любых  социальных норм.

Отклонения могут происходить  в сфере индивидуального поведения, они представляют собой поступки конкретных людей, запрещаемые общественными  нормами. Вместе с тем в каждом обществе много отклоняющихся субкультур, нормы которых осуждаются общепринятой, доминирующей моралью общества. Такие  отклонения определяются как групповые.

Как пишет профессор социологии Калифорнийского университета в  Беркли (США) Нейл Джозеф Смелзер, девиация с трудом поддается определению, что связано с неопределенностью  и многообразием поведенческих  ожиданий. Девиация ведет за собой  изоляцию, лечение, исправление или  другое наказание. Смелзер выделяет три основных компонента девиации:

а)человека, которому свойственно  определенное поведение;

б)норму или ожидание, являющееся критерием оценки поведения  как девиантного;

в)другую группу или организацию, реагирующую на данное поведение.

Таким образом, под девиантным (лат. Deviatio - уклонение) поведением понимаются:

1. поступок, действия человека, не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам (стандартам, шаблонам);
2. социальное явление, выраженное в массовых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам (стандартам, шаблонам).

В первом значении девиантное поведение преимущественно предмет  психологии, педагогики, психиатрии. Во втором значении - предмет социологии и социальной психологии. Разумеется, такое дисциплинарное разграничение  относительно.(1.8)

2.2 Понятие «нормы» и его связь с отклоняющимся поведением

Исходным для понимания  отклонений служит понятие «норма».

В теории организации сложилось  единое - для естественных и общественных наук - понимание нормы как предела, меры допустимого (в целях сохранения и изменения системы). Для физических и биологических систем - это допустимые пределы структурных и функциональных изменений, при которых обеспечивается сохранность объекта и не возникает  препятствий для его развития. Это - естественная (адаптивная) норма, отражающая объективные закономерности сохранения и изменения системы.

Социальная норма определяет исторически сложившийся в конкретном обществе предел, меру, интервал допустимого (дозволенного или обязательного) поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных организаций. В отличии  от естественных норм физических и  биологических процессов социальные нормы складываются как результат  адекватного или искаженного  отражения в сознании и поступках  людей объективных закономерностей  функционирования общества. Поэтому  они либо соответствуют законам  общественного развития, являясь  «естественными», либо недостаточно адекватны  им, а то и вступают в противоречие из-за искаженного - классово ограниченного, религиозного, субъективистского, мифологизированного - отражения объективных закономерностей. В таком случае аномальной становится «норма», «нормальны2 же отклонения от нее.

Вот почему отклонения могут  иметь для общества различные  значения. Позитивные служат средством  прогрессивного развития системы, повышения  уровня ее организованности, преодоления  устаревших, консервативных или реакционных  стандартов поведения. Это - социальное творчество: научное, техническое, художественное, общественно-политическое. Негативные - дисфункциональны, дезорганизуют  систему, подрывая подчас ее основы. Это - социальная патология: преступность, алкоголизм, наркомания, проституция, суицид.(2.16)

Границы между позитивным и негативным девиантным поведением подвижны во времени и пространстве социумов. Кроме того, одновременно существуют различные «нормативные субкультуры» (от научных сообществ и художественной «богемы» до сообществ наркоманов и преступников).

2.3 Причины отклоняющегося поведения

В социологии девиантного  поведения выделяются несколько  направлений, объясняющих причины  возникновения отклоняющегося поведения. Так, Роберт Мертон, используя выдвинутое Э. Дюркгеймом понятие аномии (например, в работе “Социальная структура  и аномия”), причиной отклоняющегося поведения считает несогласованность  между целями, выдвигаемыми обществом, и средствами, которые оно предлагает для их достижения. Люди начинают приспосабливаться  к состоянию аномии разными индивидуальными  способами: либо конформизмом, либо различными видами отклоняющегося поведения («инновация», «ритуализм», «ретретизм» и «мятеж»), в которых отвергаются или  цели, или средства, или то и другое вместе.

Второе направление сложилось  в рамках теории конфликта. Согласно этой точке зрения, культурные образцы  поведения являются отклоняющимися, если они основаны на нормах другой культуры (А. Коэн). Например, преступник рассматривается как носитель определенной субкультуры, конфликтной по отношению  к господствующему в данном обществе типу культуры.

Еще одно направление в  изучении причин девиации представляет австрийский теоретик психологии личности Виктор Франкл, разработавший основы логотерапии, которая проявила себя как эффективное средство в решении  проблем утраты людьми смысла жизни. Теория логотерапии и экзистенциального  анализа Франкла представляет собой  сложную систему воззрений на природу и сущность человека, механизмы  развития личности в норме и патологии, пути и способы коррекции аномалий в развитии личности.

Ощущение огромным числом людей бессмысленности той жизни, которую им приходится вести нередко  без возможности какого-либо реального  выбора и невозможность найти  в ней позитивный смысл из-за разрушения старых ценностей и традиций, дискредитации  “новых” и отсутствия культуры мировозренческой рефлексии, позволяющей  прийти к уникальному смыслу своим, неповторимым путем,- этим во многом объясняются  те социальные патологии, которые широко распространяются в модернизируемом  обществе.

В современной отечественной  социологии, несомненно, интерес представляет позиция Я.И.Гилинского, считающего источником девиации наличие в обществе социального неравенства, высокой  степени различий в возможностях удовлетворения потребностей для разных социальных групп. Известно - любые  действия в конечном счете осуществляются ради удовлетворения потребностей. И, переходя к проблеме причин изучаемых  процессов, можно предположить, что  в иерархии противоречий социально-экономического развития, составляющих “причинный комплекс”  девиантного поведения, наиболее значимо  противоречие между относительно равномерно растущими потребностями и весьма неравными возможностями их удовлетворения, зависящими прежде всего от социальной позиции индивидов и общественных групп, их места в социальной структуре. Иначе говоря, источником девиантного  поведения как социального явления служит социальное неравенство.(2.3)

На уровне индивидуального  поведения наиболее общей причиной девиации служит «социальная неустроенность»  как результат несоответствия объективных  свойств индивида, включая его  задатки, способности, а также свойства, приобретенные в процессе социализации требованиям занимаемой позиции  в системе общественных отношений. Позиция может быть “ниже” (философ-истопник) или «выше» (посредственность в директорском кресле) своих объективных возможностей; индивид может оказаться вне официальной структуры общества (бродяга, тунеядец).

Каждая из этих позиций  имеет право на существование, так  как дает срез реально действующих  общественных отношений. В то же время  их авторов объединяет стремление найти  единый источник причинности для  различных форм девиаций. сходным для понимания девиантного поведения служит понятие социальной нормы, которая понимается как предел, мера допустимого (дозволенного или обязательного) в поведении или деятельности людей, обеспечивающие сохранение социальной системы. Отклонения от социальных норм могут быть:

• позитивные, направленные на преодоление устаревших норм или стандартов и связанные с социальным творчеством, способствующие качественным изменениям социальной системы;
• негативные — дисфункциональные, дезорганизующие социальную систему и ведущие ее к разрушению, приводящие к девиантному поведению.

Девиантное поведение  — своего рода социальный выбор: когда  цели социального поведения несоизмеримы с реальными возможностями их достижения, индивиды могут использовать иные средства, чтобы добиться своих  целей. Например, некоторые индивиды в погоне за иллюзорным успехом, богатством или властью выбирают социально  запрещенные средства, а иногда и  противозаконные и становятся либо правонарушителями, либо преступниками. Другим видом отклонения от норм является открытое неповиновение и протест, демонстративное неприятие принятых в обществе ценностей и стандартов, свойственные революционерам, террористам, религиозным экстремистам и другим подобным группам людей, активно  борющихся против общества, внутри которого находятся.

Во всех этих случаях девиация выступает результатом неспособности  или нежелания индивидов адаптироваться к обществу и его требованиям, иначе говоря, свидетельствует о  полном или относительном провале  социализации.

Формы девиантного поведения

Девиантное поведение  относительно, потому что соизмеряется только с культурными нормами  данной группы. Например, преступники  считают нормальным видом заработка  вымогательство, однако большая часть  населения считает такое поведение  девиантным. Это касается и некоторых  видов социального поведения: в  одних обществах они считаются  девиантными, в других нет. В целом  к формам девиантного поведения обычно относят уголовную преступность, алкоголизм, наркоманию, проституцию, азартные игры, психическое расстройство, самоубийство.

Одной из признанных в современной  социологии является типология девиантного  поведения, разработанная Р. Мертоном в русле представлений о девиации как результате аномии, т.е. процесса разрушения базовых элементов культуры, прежде всего в аспекте этических  норм.