Основные типы социальных институтов

 

                        ОГЛАВЛЕНИЕ 

Введение  ……………………………………………………………………………3

1. Определение понятия социального института ………………………………..4

2. Типология социальных институтов …………………………………………....7

Заключение  …………………………………………………………………………9

Список  литературы ……………………………………………………………….10      

        
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                        ВВЕДЕНИЕ 

       Термин «социология» ввел в  30-е годы 19 века Огюст Конт,  которого  и

считают   отцом   –   основателем   новой   научной   дисциплины.   По   его

представлениям, социология должна была объединить  все  знания  об  обществе

как едином организме и дать им подлинно научную  основу.

       Как наука, социология была  введена в 1989 году в связи   с  повышением

интереса  к социальным процессам. Например, процесс  становления  гражданского

общества  связан с утверждением  прав  и  свобод  человека,  его  духовной  и

экономической независимости гражданина. Расширение пределов  свобод  и  прав

человека, существенное  увеличение  возможности  выбора  пробуждали  интерес

человека  к  знанию  основ  жизни  социальной  общности  людей,   социальных

процессов  и  явлений  с  целью  рационального,  эффективного  использования

приобретенных прав и свобод.

       Отраслью  знаний,   помогающей   глубже   и конкретнее познать  общество,  основу  социального  взаимодействия  людей  с целью  рационального   использования   свободы,   самоорганизации   человека становится социология.

      Социология  изучает общество, социальные отношения,  и социальные общности, их деятельность. Философия  также  изучает  личность  и социальные общности как объекты и субъекты деятельности, но  делает  это  на высоком уровне  обобщения.  Социология  осмысливает  общество,  общественную жизнь не как предельную общую абстрактность, а как реальность.

       Социология, как определенный тип  знаний об обществе выходит  из  недр

социальной  философии,   перенимает   философскую   культуру.   Одновременно

социология  стремится  к  преодолению  ограниченности,  которую  обнаруживает

философия при анализе социальных явлений.  Социология  ставит  целью  помочь

людям разобраться в  сложных  проблемах  жизни.  Люди,  создающие  общество,

несомненно,  имеют  возможность  изменить  его,  преобразовать   на   основе

полученных  знаний. В этом случае им на помощь приходит социология. 

         1. ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ 

       Социология уделяет большое внимание  изучению  социальных  институтов

общества. В социологии имеется множество  определений социального  института.

Одним из  первых  дал  развернутое  представление  о  социальных  институтах

американский социолог и экономист Торстейн Веблен (1857 –  1929).  Хотя  его

книга «Теория праздного класса» появилась  в 1899 году, многие  ее  положения

не устарели до сих пор.

       Понятию «социальный институт»  в  отечественной  социологии  отводится

значительное место. Социальный институт определяется  как  единый  компонент

социальной  структуры  общества,  интегрирующий  и  координирующий  множество

индивидуальных  действий  людей,  упорядочивающий  социальные  отношения   в

отдельных сферах общественной жизни.

       Под институтом, кроме  того,  подразумевают  относительно  стабильную

совокупность  символов,  верований,  ценностей,  норм,  ролей  и   статусов,

которая управляет конкретной сферой социальной жизни:  это  семья,  религия,

образование, экономика, управление.

       Если суммировать всё множество  подходов  разных  учёных  к   пониманию

социальный  институт,  то  их  можно  разделить  на  следующие.   Социальный

институт  представляет собой:

• ролевую систему, в которую включены также нормы и статусы;
• совокупность обычаев, традиций и правил поведения;
• формальную и неформальную организацию;
• совокупность   норм   и   учреждений,   регулирующих   определенную    сферу общественных отношений;
• обособленный комплекс социальных действий.

       Понимая социальные институты  как  совокупность  норм  и  механизмов,

регулирующих   определенную    сферу    общественных    отношений    (семья,

производство,  государство,  образование,   религия),   социологи   углубили

представление о них как о базовых элементах, на которых покоится общество.

       Приспосабливаясь к среде, общество  в  течение  истории  вырабатывает

инструменты,  пригодные  для  решения  множества  задач   и   удовлетворения

важнейших   потребностей.   Эти   инструменты   и   называются   социальными

институтами. Типичные для данного  общества  институты  отражают  культурный

облик этого общества. Институты разных обществ  отличаются  друг  от  друга.

Например, институт брака у разных народов  содержит  своеобразные  обряды  и

церемонии,  опирается  на  принятые  в  каждом  обществе  нормы  и   правила

поведения.   В   одних   странах   институт   брака   допускает,   например,

многоженство, что в  других  странах  категорически  запрещено  согласно  их

институту брака.

       Внутри совокупности социальных институтов  можно  выделить  подгруппу

культурных  институтов как вид  частных  социальных  институтов.  К  примеру,

когда  говорят,  что  пресса,  радио  и   телевидение   представляют   собой

«четвертую  власть»,  по  существу  их  понимают  как  культурный  институт.

Коммуникационные  институты являются теми органами,  через  которые  общество

посредством социальных  структур  производит  и  распространяет  информацию,

выраженную  в символах. Они являются главным  источником знаний о  накопленном опыте. Подвидом  коммуникационных  институтов  являются  библиотеки,  музеи, школы и университеты,  телевидение,  газеты,  книгопечатание,  радио,  кино.

      Совокупность  всех технических устройств, включая  здания, работников и  фонды библиотек,  музеев  и  школ,  составляет  инфраструктуру   институциональной системы культуры.

       Социальные  институты  помогают  решать  жизненно   важные   проблемы

большому  количеству людей. Например, миллионы людей,  влюбившись,  прибегают к помощи института брака и семьи, а заболев – к институтам  здравоохранения и т.д.  Законный  порядок  в  обществе  обеспечивают  такие  институты,  как государство, правительство, суды, полиция, адвокатура и т.д.

       Институты  одновременно   выступают   и   инструментами   социального

контроля, т.к. благодаря  своему  нормативному  характеру  заставляют  людей

подчиняться принятым нормам и соблюдать соответствующую  дисциплину.  Поэтому институт понимается как совокупность норм и образцов поведения.

       Поскольку зарубежные, а  вслед  за  ними  и  отечественные  социологи

придерживаются  различных  определений  социального  института,  то  они  по-

разному   понимают   его    внутреннее    строение,    т.е.    функционально

взаимосвязанную систему опорных элементов. Несмотря  на  многообразие  точек

зрения, все они по существу верны, поскольку представляют  разное  видение

одного  и того  же.  По  мнению  С.С.  Фролова,  правильнее  говорить  не  об

элементах,  входящих  в  структуру   института,   а   об   институциональных

признаках, т.е. общих для всех институтов чертах и свойствах. Таковых пять:

• установки и образцы поведения (привязанность, лояльность, ответственность  и уважение в семье, послушание, лояльность и субординация в государстве);
• символические культурные признаки (обручальное кольцо,  флаг,  герб,  крест, иконы и др.);
• унитарные  культурные  черты  (дом  для  семьи,  общественные   здания   для государства,  магазины  и  фабрики  для  производства,  учебные   классы   и библиотеки для образования, храмы для религии);
• устный и письменный кодексы (запреты, правовые гарантии, законы, правила);
• идеология (романтическая любовь в семье, демократизм в государстве,  свобода торговли в экономике, академические свободы в образовании,  православие  или католицизм в религии).

 

        
 
 
 
 

            2. ТИПОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ 

       Все социальные институты обычно  подразделяют на главные и   неглавные.

Вторые  скрываются   внутри   первых,   представляя   собой   более   мелкие

образования.  Помимо  деления  институтов  на  главные   и   неглавные,   их

классифицируют  и  по  иным  критериям.  К  примеру,  институты  различаются

временем   своего   взаимодействия   и   продолжительностью    существования

(постоянно  действующие и кратковременные институты), жесткостью  применяемых санкций  за  нарушение  правил,  условиями   существования,   наличием   или отсутствием формальных правил и процедур.

       Р. Миллс насчитывал в  современном   обществе  пять  институциональных

подходов, подразумевая главные институты:

     1. экономический – институт, организующий  хозяйственную деятельность;

     2. политический – институт  власти;

     3. семейный – институт, регулирующий  половые  отношения,  рождение  и социализацию детей;

     4. военный – институт, организующий законное наследие;

     5. религиозный – институт, организующий  коллективное почитание богов.

     Большинство  социологов  согласны  с  Миллсом  в  том,  что   главных

институтов  в  человеческом  обществе  всего  пять.  Их   предназначение   -

удовлетворять важнейшие жизненные  потребности  коллектива  или  общества  в

целом.

       Пять основных потребностей и  институтов:

       1. потребность в воспроизводстве  рода (институт  семьи и брака);

       2. потребность в безопасности  и  социальном  порядке  (политические институты, государство);

       3. потребность в средствах существования  (экономические  институты,

производство);