Особенности античной культуры
Реферат, 11 Января 2015, автор: пользователь скрыл имя
Описание работы
Слово античность происходит от лат. antiguus - древнее. Античность представляет собой образец, эталон, модель и классику для европейской культуры. А также детство человечества. В античном обществе культура воспринималась как совокупность навыков и умений, а также результатов человеческой деятельности. Культура была выделена в качестве предмета осмысления. Протагор считал, что возникновением материальной культуры, а также упорядоченным развитием общественным жизни люди обязаны богам.
Файлы: 1 файл
Реферат1111.docx
— 45.25 Кб (Скачать файл)В кризисе, охватившем римский мир в III в. н.э., можно обнаружить начало переворота, благодаря которому зародился средневековый Запад. Варварские нашествия V в. можно рассматривать как событие, ускорившее преобразование, придавшее ему катастрофический разбег и глубоко изменившее весь вид этого мира. Но вместе с гибелью Римского государства античная культура не исчезла, хотя и прекратилось её развитие как единого органического целого. Потенциал античной культуры, её сокровища, несмотря не длительное забвение, были оценены и востребованы потомками.
4. Сравнительная характеристика греческой и римской культуры
Античность более Греция, нежели Рим. Для римской культуры характерно заимствование и тиражирование, например греческих статуй.
Ни у греков, ни у римлян никогда не было понятия гомосексуальности. Само слово гомосексуализм появилось в 1869 году, слово «гетеросексуализм» возникло в 1890 году. Они не делами между ними различий, они различали – активность и пассивность. Они противопоставляли фаллос всем отверстиям.
В Греции гомосексуальные отношения были ритуалом социальной инициации: передаче ребенка из гинекея в мужские руки. В этом процессе взрослый наделял мужественностью ребенка. Они никогда не менялись ролями, за это грозило серьезное наказание.
Появление растительности на теле проводило границу между двумя сексуальными позициями: активные и волосатые принадлежали городу (полису), пассивные и безволосые гинекею. Нельзя было вожделеть к носящему бороду, красиво и желанно, только то, что безволосо. Римляне не знали подобного противопоставления.
У них существовало: оргия, словесная политическая непристойность, противопоставленная целомудрию матроны покровительницы касты и ее представителей, и покорность рабов. Римская сексуальная мораль бала жесткой, уставной и активной особенно у мужчин. Запрет на пассивность для мужчин во всяком возрасте, владычество и насилие, кто обладает более низшим статусом. Наслаждение не должно разделяться с объектом наслаждения лишь тогда оно добродетель. Любовь в браке триумф разврата.
Греки: |
Римляне: | |
1. Спортивные игры, преследующие своей целью славу, известность. |
1. Игры с военно-утилитарными
| |
2. Знания. Самоценность, любозна-тельность, созерцательная жизнь, не связанная с утилитарными соображе-ниями. Лучшая форма жизнь, ибо она посвящена познанию и поиску истины высшему виду творческой деятель-ности.
|
2. Философствование – праздное занятие. Обладали практически-рас-судочным складом ума. Заниматься нужно прежде всего хозяйством, а не философией, отсюда успехи в политике и юриспруденции. | |
3. Оригинальная и богатая
|
3. Заимствовали даже не систе- | |
4. Театр. Комедии и трагедии. |
4. Натуралистическое восприятие жизни, предпочитали цирк. Цель искусства развлечение и наслаж-дение.
| |
5. Мечтатели и теоретики. Занятие отвлеченными проблемами. Ручной труд постыден. Преимущество в науках и искусствах. |
5. Реалисты и практики. Даже заимствуя греческую философию взяли в основном ее практическую часть «учение о нравственности и государстве». Римляне казавшиеся менее интеллектуальными завоевали и эллинов. «Власть над миром». Достигнув цели Рим пришел в упадок. Что породило скепсис и гедонизм.
| |
6. Не сумели преодолеть партику-ляризм, и полисную систему. |
6. Римляне народ государственный. Более того, имперский. Завоевали все средиземноморье создав своеобразное общество массового потребления «хлеба и зрелищ».
| |
7. Мир – «космос» одушевленное, живое, прекрасное, сферическое тело, населенное богами и людьми. Телес-ность и пластичность
|
7. Мир – государство. Он более чужд человеку. | |
8. Пластика. Мир доступен и понятен.
|
8. Аллегории и символика. | |
9. Полис и космос. |
9. Индивид и государство. |
5. Заключение
Античная культура – уникальное явление, давшее общекультурные ценности буквально во всех областях духовной и материальной деятельности. Всего три поколения культурных деятелей, жизнь которых практически укладывается в классический период истории Древней Греции, заложили основы европейской цивилизации и создали образы для подражания на тысячелетия вперёд. Отличительные черты древнегреческой культуры: духовное многообразие, подвижность и свобода - позволили грекам достичь небывалых высот прежде народы подражать грекам, строить культуру по созданным ими образцам.
Завершая, нужно сказать, что роль Античности в формировании европейской культуры стала осознаваться во многом благодаря исследованиям немецких философов XVIII – XIX вв., в частности И.Г. Гердера и В. Вельфлина. Образцом устройства мира Античность считали деятели Возрождения. Новое время в лице приверженцев классицизма нашло в Античности свой этический и эстетический идеал.
Культура Древнего Рима – во многом продолжательница античных традиций Греции – отличается религиозной сдержанностью, внутренней суровостью и внешней целесообразностью. Практицизм римлян нашёл достойное выражение в градостроительстве, политике, юриспруденции, военном искусстве. Культура Древнего Рима во многом определила культуру последующих эпох в Западной Европе.
Литература:
Тахо-Годи А.А., Лосев А.Ф. Греческая культура в мифах, символах и терминах. – СПб: Алтея, 1999.
Киньяр П. Секс и страх: Эссе. М.: Текст, 2000.
Античная Греция. В 2-х тт. - М., 2000
Асмус В.Ф. Платон: эйдология, эстетика, учение об искусстве. / Асмус В.Ф. Историко-философские этюды. – М., 1999
Боннар А. Греческая цивилизация. – М., 2001
Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. – М., 2003
Виппер Б.Р. Искусство Древней Греции. – М., 1999
Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Древнего Рима. – М., 2004
Лосев А.Ф. Олимпийская мифология в ее социально-историческом развитии. – М., 1999
Любимов Л.Д. Искусство Древнего мира. – М., 2001
Штаерман Е.М. Кризис античной культуры. – М., 1999