Характер и значение игры как явления культуры

Художественной литературе, как и другим видам искусства, присуще конкретно-образное представление жизни в отличие от абстрагированного, логико-понятийного, объективного отражения действительности в научной речи. Для художественного произведения характерны восприятие посредством чувств и перевосоздания действительности, автор стремится передать прежде всего свой личный опыт, свое понимание и осмысление того или иного явления.

Для художественного стиля речи типично внимание к частному и случайному, за которым прослеживается типичное и общее. Вспомните «Мертвые души» Н. В. Гоголя.

 

Задание №4

 

Классицизм

• возник  в ., европейской литературе и искусстве 17 — начала 19 вв
• обращение к образцам и формам античной литературы и искусства как идеальному эстетическому образцу.

• Литература- Основателем поэтики классицизма считается француз Франсуа Малерб (1555—1628), проведший реформу французского языка и стиха и разработавший поэтические каноны. Ведущими представителями классицизма в драматургии стали трагики Корнель и Расин (1639—1699), основным предметом творчества которых был конфликт между общественным долгом и личными страстями.

Архитектура- Дворцы, церкви, новые парижские площади, созданные Мансаром и другими зодчими, отмечены строгой симметрией, величественной простотой. Классицизму свойственны стройная упорядоченность формы, идея подчинения личности общественному долгу. Ясность и гармония линий в классицизме как бы подчеркивали разумную закономерность существующего мира и в своеобразной художественной форме отражали идеи Просвещения.  

Живопись- В живописи (Н. Пуссен, К. Лоррен) - ведущим стало логическое развертывание сюжета, ясная, уравновешенная композиция, линейно-объемное построение деталей, подчиненная роль света. В произведениях Пуссена используются исторические, мифологические, религиозные темы, разработка которых отличается гармоничностью и строгостью построения.

 

Скульптура- Скульптура эпохи классицизма отличается строгостью и сдержанностью, слаженностью форм, спокойностью поз, когда даже движение не нарушает формальной замкнутости (Э.Фальконе, Ж.Гудон).  
Как и в живописи, в скульптуре классицизма царило стремление к подражанию античности. Кажется, ничто не может нарушить покой и сдержанность скульптурных композиций, украшающих Версаль, Веймар, Петербург. Все подчинено рациональности: застывшие движения, идея скульптуры и даже ее расположение в парке или дворце. 

Скульптуры классицизма, словно трехмерное воплощение мифов, рассказывают нам о могучей силе человеческой мысли, о единении народа в достижении общих целей. Просто удивительно, как классицисты сумели рассказать целую эпоху в жизни той или иной нации при помощи не масштабных композиций. 

• Живопись: фреска Рафаэля «Афинская школа» (1511), Никола Пуссен. «Танец под музыку времени» (1636), Жак-Луи Давид. «Клятва Горациев» (1784).

Скульптура: Антонио Канова. Амур и Психея(1787—1793, Париж, Лувр), Бертель Торвальдсен. «Ганимед, кормящий Зевесова орла» (1817)

Архитектура: К. Лоррен. "Утро" ("Встреча Иа Б. Торвальдсен. "Ясон". Мрамор. 1802 - 1803. Музей Торвальдсона. Копенгаген.кова с Рахилью"). 1666. Эрмитаж. Ленинград., Ж. А. Габриель. Малый Трианон в Версале. 1762 – 1764, Ж. Л. Давид. "Парис и Елена". 1788. Лувр. Париж., Ж. Тома де Томон. Мавзолей в Павловске. 1805 - 1808., И. П. Мартос. Надгробие М. П. Собакиной. Мрамор. 1782. Научно-исследовательский музей архитектуры им. А. В. Щусева. Москва и т.д.

Литература: Пьером Корнелем написаны стихотворные комедии «Мелита, или Подложные письма» (1629, изд. 1633), «Вдова, или Наказанный предатель» (1631—1632) и др., трагикомедия в стихах «Сид» (1637), трагедии «Гораций» (1641), «Цинна, или Милосердие Августа» (1643) и др.

Трагедия Жана Расина «Андромаха», Трагедия «Федра». 
Высокого развития достигли также «низкие» жанры— басня (Ж. Лафонтен), сатира (Буало), комедия (Мольер 1622—1673). Французский писатель Жан де Лафонтен известен как автор сказок, комедий, басен, сатирически отображающих жизнь в абсолютистской Франции. 
Французский драматург Жан-Батист Мольер развивал в своих пьесах жанр народной комедии, высмеивая праздность и предрассудки дворянства. Его герои говорят обычным языком. В комедии «Мещанин во дворянстве» в сатирическом виде изображен представитель третьего сословия, желавший походить на дворянина. Мольер высмеивал дворянское безделье, эгоизм («Дон Жуан»), стяжательство («Скупой»), церковное ханжество («Тартюф»).  

 

Символизм

• возникшее во Франции в 1870-80-х гг. и достигшее наибольшего развития на рубеже XIX и XX веков   
• стремление к новаторству, космополитизм и обширный диапазон влияний стали образцом для большинства современных направлений искусства
• Живописи: Г.Моро (Орфей, 1865, Музей Орсе, Париж;  Europa und der Stier, 1869;Саломея, 1876, Париж; «Фаэтон», 1878, Лувр,Париж; «История человечества» (9 досок), 1886, музей ГюставаМоро, Париж; «Гесиод и муза», 1891,музей Орсе, Париж; «Юпитер и Семела»,1894-95, музей Гюстава Моро, Париж)  О.Роден («Мыслитель»; «Врата ада»; «Поцелуй»; «Граждане Кале» (1884—1888); Бюст Клемансо работы Родена (1911 г.))   М.Дени ( Весна (1897), росписи церкви в Везине (1901–1903) и плафон Театра Елисейских полей (1913) с аллегориями Танца, Симфонии,Оперы и Лирической драмы)

Музыке: Дебюсси (играет оперу «Борис Годунов» Мусоргского, 1893 год), Равель (Старинный менуэт» (1895); «Павана на смерть инфанты» (1899); «Игра воды» для фортепианно (1901); «Отражения» для фортепиано (1905); «Испаня рапсодия» для симфонического оркестра (1907); «Испанский час», опера (1907); «Ночной Гаспар», или «Призраки ночи» для фортепиано (1908); «Дафнис и Хлоя», балет (1912); «Могила Куперена» (1917); «Дитя и волшебство», опера (1925); «Болеро» для симфонического оркестра (1928); концертная рапсодия для скрипки и фортепиано (или оркестра) (1924 г.))

Литература:  Шарль Бодлер(сборник «Искусственный рай» (1860).  «Вино и гашиш» (1851) и «Поэма о гашише» (1858) ),  Жюль Лафорг(Les Complaintes (1885); Des Fleurs de bonne volonté (1890);  Premiers poèmes (1903)),  Морис Метерлинк(Слепые (Les Aveugles, 1890); Непрошенная (L’Intruse, 1891); Пелеас и Мелисанда (Pelléas et Mélisande, 1893); Алладина и Паломид (Alladine et Palomides, 1894); Там внутри (Intérieur, 1894); Смерть Тентажиля (La Mort de Tintagiles, 1894); Аглавена и Селизетта (Aglavaine et Sélysette, 1896); Сестра Беатриса (Sœur Béatrice, 1900); Монна Ванна (Monna Vanna, 1902); Жуазель (Joyzelle, 1903)).

Задание №5

 

Раннее христианство (I – XI вв.)

 

•  В Палестине в I веке н. э. 
• Сведения об основателе религии весьма скудны и спорны. В «Анналах» Тацита (начало II в.) есть такая фраза «Христа казнил при Тиберии Понтий Пилат; подавленное на время это зловредное суеверие стало вырываться наружу…». Другое свидетельство встречается в «Иудейских древностях»: там говорится о проповеди, казни и воскресении Иисуса. В еврейском Талмуде упоминается о казни проповедника Иисуса - бен - Пандиры (сына Пандиры), но не ясно, о евангельском ли Иисусе идёт речь.  
• В Иисуса Христа как Богочеловека, Спасителя, воплощение 2-го лица триединого Божества (см. Троица). Приобщение верующих к Божественной благодати происходит через участие в таинствах. Источник вероучения христианства — Священное предание, главным в нем является Священное писание (Библия); а также “Символ веры”, решения вселенских и некоторых поместных соборов, отдельные творения отцов церкви
• Эти люди садились в кружок, и при этом образовывалось некое физическое поле, в котором верующие находились в состоянии гиперэстезии
• Распространилось у других народов Средиземноморья. В 4 в. стало государственной религией Римской империи. К 13 в. вся Европа была христианизирована. На Руси христианство распространилось под влиянием Византии с 10 в.

 

 

 

 

 

Список использованной литературы.

• Понятийный словарь по культурологи  Ороев  Н.А., Папченко Е.В ТРТУ, 2005 -94с 
• А. Я. Гуревич. Проблема ментальностей в современной историографии // Всеобщая история: Дискуссии, новые подходы. Вып. 1., М., 1989, с.75-89
• Иорданский Н.Н. Эволюция жизни — М: Академия, 2001. — 425 с.
• Понятийный словарь по культурологии_Ороев Н.А., Папченко Е.В_ТРТУ, 2005 -94с
• Культурология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений . –

Ростов н\Д : изд-во « Феникс» , 2000 , - 608 с.

• Устименко В.Ф., "Место и роль игрового феномена в культуре // Филосовские науки", 1980 г., №2, стр. 69 - 77.