Феномен двоеверия Киевской Руси

Видатний український письменник М.Рильский писав: «Сучасне завжди на дорозі з минулого в майбутнє. Хто не знає свого минулого, той не вартий майбутнього». Навряд чи знайдеться науковець, який би заперечив думку про те, що неможливо впевнено йти в майбутнє не озираючись в минуле. Для науки культурології цей вислів набуває ключового значення, адже предметом вивчення культурології є історичний та соціальний досвід людини, втілений у її культурній діяльності. Світ культурної діяльності, у свою чергу, визначає обрії та критерії існування людини, зумовлює пізнавальні, моральні та естетичні параметри, за якими людина орієнтується у світі. Культура тим самим постає для особистості засобом її входження в людську спільність, творить її соціально-духовне обличчя, об’єднує у народ. З огляду на це, багато сучасних соціально-політичних процесів, які відбуваються на теренах України, можна пояснити через призму культури та менталітету нашого народу.

Вступ……………………………………………………………………………………...3
Розділ І. Феномен двовір’я……………………………………………………………...4
1.1 Виникнення та суть поняття «двовір’я»……………………………………………4
1.2 Явище двовірності…………………………………………………………………...8
Розділ ІІ. Семантика язичництва і християнства в культурі Київської Русі………..10
2.1 Діалог культур .…………………………………………………………………….10
2.2 Дуалізм релігійних культів………………………………………………………..12
Висновок………………………………………………………………………………...18
Список використаної літератури………………………………………………………20