Теория и методология исторической науки
Лекция, 19 Июня 2013, автор: пользователь скрыл имя
Описание работы
Функции истории:
познавательная – выявление закономерностей исторического развития;
прогностическая – предвидение будущего на основе анализа исторических событий прошлого и настоящего;
воспитательная – формирование гражданских, нравственных ценностей и качеств; составляющие воспитательной функции исторического знания:
история выступает источником моральной ориентации субъектов, стабилизирует общественные отношения;
история оказывает воспитывающее воздействие на поведение субъектов через отдельные исторические факты и события;
практически-рекомендательная (практически-политическая) – выработка научно-обоснованного политического курса на основе исторических знаний;
Файлы: 1 файл
1_teoria_i_metodologia_istoricheskoy_nauki.doc
— 756.50 Кб (Скачать файл)
Причины выбора христианства в его православном варианте:
- прочные культурные и экономические связи с сильнейшим государством X века Византией, наследницей великого Рима;
- международная обстановка, отношение церкви и государства (Римский Папа притязал на светскую власть, католическая церковь не желала учитывать местные особенности, ее воинственность);
- терпимость православия к местным традициям.
Последствия принятия христианства (православия) на Руси:
- правящий класс получил идеологическое средство для укрепления власти (христианскую религию), а также организацию, выполнявшую функцию божественного освящения складывавшегося феодального строя;
- идеологически закреплялось единство Древнерусского государства;
- Русь получила письменность и возможность приобщаться к культуре Византии, наследницы античной цивилизации;
- расширились и окрепли внешнеполитические связи Руси, вступившей в семью христианских народов;
- православная церковь повлияла на древнерусское общество – смягчила нравы, боролась против многоженства и других языческих пережитков, выступила против рабства.
- Ярослав Мудрый (1019–1054) – стал самовластцем, ввел в действие первый в Древней Руси письменный свод законов – Русскую Правду (1016 г.) для юридического регулирования раннефеодальных отношений. Династическими браками своих детей способствовал расширению и укреплению контактов с европейскими странами. В 1036 г. нанес решительное поражение печенегам в битве под Киевом. В его княжение положено начало Киево-Печерской Лавре. В 1051 г. впервые киевским митрополитом (главой русской православной церкви в Древней Руси) избран русский по происхождению Илларион. Организовал перевод богослужебных книг. Построил Софийский собор в Киеве.
Краткая редакция Русской Правды, помимо Правды Ярослава, включала Правду Ярославичей, созданную сыновьями Ярослава (Изяслав, Святослав, Всеволод) в около 1072 г. как реакцию государства на народные волнения. Она запретила кровную месть, заменив ее вирой (штраф за убийство свободного человека), обеспечила защиту личных владений князя, усилила разницу в плате за убийство различных категорий населения.
- Владимир Мономах (1113–1125) – как реакцию на восстание в Киеве в 1113 г. принял законодательный акт «Устав Владимира Мономаха» (1113 г.), вошедший в состав Пространной редакции Русской Правды, которая зафиксировала появление новой группы феодально-зависимых людей – закупов и установил размеры процентов по займам, ограничив ростовщичество. Организатор похода русских князей против половцев в 1111 г. Значительно ослабил половецкую опасность вследствие походов на половцев.
- Мстислав Владимирович (1125–1132) – ликвидировал половецкую опасность, окончательно разгромив половцев<span class="dash041e_0431_044b_
0447_043d_044b_0439__Char" style=" font-size: 14pt;