Культурные достижения первобытной эпохи

ЗАДАНИЕ 1. Культура ранней первобытной эпохи

ОТВЕТ: Первобытность – это детство всего человечества. Именно на первобытную эпоху приходится большая часть истории человечества. Одно из наиболее ярких событий того времени – переход человека от стадии умелого (Homohabilis) к стадии разумного (Homosapiens). Многие склонны думать, что человек произошел от африканских обезьян 8–5 млн. лет назад, поскольку обезьяны разделились на две ветви. В одной были человекообразные обезьяны, такие как шимпанзе; в другой – австралопитеки, предковая форма человека. Одно из наиболее ярких достижений первобытного человека – его овладение такими навыками, как земледелие и скотоводство. Это произошло около десяти тысяч лет назад. Как же люди прокармливали себя до этого? Их добыча  пропитания на тот момент не сильно отличалась от животных привычек. Интересен тот факт, что уже в палеолите у людей того времени прослеживаются разумные решения проблем. К примеру, несмотря на то, что орудия для охоты были очень примитивными, не умереть с голоду помогала блестящая тактика, с помощью которой они охотились на животных. Только в начале 12б мезолита появляются лук и стрелы, а значит, главным качеством охотника теперь является не сила и тактика действий, а меткость. В это же время усовершенствовалась техника рыболовства, появились такие приспособления, как крючки и сети, которые  используются  и по сей день.

В эпоху  мезолита появляются первые признаки того, что люди переходят от присвоения к земледелию. Об этом свидетельствуют  такие находки, относящиеся к  эпохе мезолита, как серпы, зерна  ячменя, пшеницы и др. Помимо земледелия, люди стали осваивать и другой вид производящего хозяйства – животноводство. Ученые склонны утверждать, что именно земледельцы и начали первыми приручать животных.

Уже в каменном веке были обнаружены первые признаки того, что человек начинает выражать себя с помощью различных видов  искусства. В 1836 г. французский геолог, археолог Эдуард Ларте (1801 – 1871) в гроте  Шаффо в департаменте Вьенн, обнаружил  пластинку, на которой была сделана  гравировка. Э. Ларте был основателем  палеонтологии, он открыл Ориньякскую  культуру. Так называется культура позднего палеолита в Западной Европе. Сохранились разнообразные женские  фигурки из кости и камня. Эти  статуэтки, говорящие о культе матери-прародительницы, называются венерами. Интересно, что  в различных удаленных областях земного шара (Италия, Австрия, Россия, Франция) найдены схожие венеры. Но все- же основной в искусстве была тема охоты. А главным объектом творчества были звери.

ЗАДАНИЕ 2. ИСТОРИЯ ДРЕВНЕВОСТОЧНОГО ОБЩЕСТВА.

ОТВЕТ: В странах Древнего Востока постепенно сформировались три основных класса:  класс рабов и близких им подневольных работников, класс мелких производителей и господствующий класс, куда входили землевладельческая, придворная и служилая аристократия, командный состав армии, жречество, состоятельная верхушка земледельческих общин. Каждый класс не был монолитен и однороден, а состоял из нескольких слоев, различавшихся по юридическому и бытовому положению, имущественной состоятельности. Например, в классе рабов имелись рабы-чужеземцы, приравненные к вещи, и рабы-должники, сохранявшие элементы правоспособности; существовало также рабское положение младших членов семьи по отношению к отцу, домохозяину. Класс мелких производителей состоял из свободных и зависимых земледельцев, ремесленников различного имущественного положения. Особенностью господствующего класса в странах Древнего Востока являлась его тесная связь с государственным аппаратом.

Наличие трех основных классов определило сложный  характер классовых и социальных взаимоотношений в древневосточных  обществах. Сохранились сведения о  классовой и социальной борьбе, о  восстаниях, в которых принимали  участие рабы, зависимые работники  и наиболее обездоленные слои класса свободных мелких производителей, главным  образом рядовые члены земледельческих  общин. Между различными слоями господствующего  класса имелись трения, перераставшие  иногда в острые столкновения между  военной и жреческой аристократией, жречеством и служилой знатью во главе  с царем. Довольно сложная классовая  и социальная структура свидетельствует  о высоком уровне развития древневосточного общества по сравнению с первобытным. Вместе с тем нужно отметить относительно замедленный темп развития древневосточных стран по сравнению с древнегреческими полисами и Древним Римом. Это проявилось в застойном характере древневосточной экономики, слабом развитии товарного хозяйства, медленном совершенствовании техники и технологии, в неглубоком разделении труда. Древневосточные общины по происхождению восходят к родовым общинам, однако по своему содержанию, характеру и внутренней структуре они уже были новым явлением. Община утратила родовой характер и стала организацией соседей, живущих на определенной территории и связанных правами и обязанностями по отношению друг к другу, другим общинам и государству. Она состояла из отдельных домохозяйств, больших семей или семейных общин. Внутри общин существовала имущественная и другая дифференциация, выделились богатая и знатная верхушка и бедняки, арендаторы чужой земли. Богатые и знатные общинники имели в своем распоряжении рабов. Несмотря на это, община сохраняла коллективистские формы жизни и производства, что тормозило развитие частнособственнических отношений.

Необходимость объединения и координации усилий многочисленных общин способствовала возрастанию роли государственной  власти в странах Древнего Востока, созданию специфической формы такой  власти — неограниченной монархии, которую часто называют «древневосточной деспотией». Активное вмешательство  государства в хозяйственную  жизнь страны привело к появлению  многочисленной администрации, организованной по бюрократическому принципу: деление  на ранги, субординация, общественное положение в зависимости от места  на служебной лестнице. Поскольку  древневосточный правитель и  его аппарат выступали в роли организатора системы искусственного орошения, а в конечном итоге —  всего земледелия (а также ремесла  и торговли), государство рассматривало  орошенную землю в качестве собственной: государственной или царской  земли. Фактически большая часть  орошенной и пригодной к возделыванию земли находилась в наследственном владении многочисленных общин (а внутри общин распределялась между общинниками). Часть земли раздавалась придворным, воинам, аристократии, создававшим  частные хозяйства. Все эти хозяйства  за право пользования землей обычно платили поземельный налог в  пользу государства, несли некоторые  повинности. После выплаты налога и выполнения повинностей владельцы  могли распоряжаться землей вплоть до ее продажи. Вместе с тем значительная часть земли была сосредоточена  непосредственно в руках древневосточного деспота и зависимого от него жречества. На этих землях были организованы крупные  царские и храмовые поместья, где  трудились рабы, рабочие отряды зависимых  лиц, многочисленные арендаторы. Таким  образом, в руках деспота сосредоточивалось  большое количество производимой в  стране сельскохозяйственной и ремесленной  продукции, других материальных ценностей, получаемых непосредственно из царских  имений или в виде налогов со всего  населения.

На Древнем  Востоке проживало население,  принадлежавшее к различным расам  и более мелким общностям, на которые  распадаются большие расовые  группы: племена и народности евразийской, или европеоидной, экваториальной, или негро-австралоидной, расы (часть  населения древних царств Напата и Мероэ — современный Судан; Южной Индии), азиатско-американской, или монголоидной, расы (на Дальнем  Востоке). Европеоидная раса делилась на многочисленные народности, племена  и этнические группы, принадлежавшие к различным языковым общностям.

В некоторых  регионах сложились устойчивые крупные  языковые семьи, которые делились на ветви и группы. В Передней Азии жили народности и племена многочисленной семито-хамитской, или афро - азийской, языковой семьи, которая включала обширную семитскую ветвь, египетскую, или  хамитскую, берберо-ливийскую, кушитскую  и др. К племенам и народностям, говорящим на семитских языках, относились аккадцы, амореи, арамеи, ассирийцы, ханаанеи, евреи, арабы и некоторые другие, более мелкие племена.  Семитоязычные племена занимали в основном территорию Месопотамии и Восточного побережья Средиземного моря, Сирийско-Месопотамской степи и Аравийского   полуострова.

Для  многочисленных  племен,   народностей и этнических групп Древнего Востока характерны интенсивные военно-политические торговые и культурные связи, этнические контакты и скрещивания, приводившие к  смешению населения и появлению  новых, более сложных этнических образований. В создании древневосточной  цивилизации принимали активное участие все племена, народности и этнические единицы.

Некоторые из древневосточных стран достигли высокого социально-экономического, политического  и культурного уровня. Можно отметить высокий уровень цивилизации  в Древнем Египте, Месопотамии, Финикии, у хеттов, в Древней Индии, Древнем  Китае. Здесь были созданы мощные центры высокоразвитой культуры и социально-экономических  отношений, которые оказали влияние  на соседние, более отсталые области, стимулировали развитие в них  производительных сил, классовых отношений, государственного управления, своей  самобытной культуры. В IV—III тысячелетиях до н. э. многие регионы Древнего Востока (Египет, Месопотамия, Индия) развивались  сравнительно изолированно. Но к середине II тысячелетия до н. з. между различными областями Ближнего Востока установились экономические, политические и культурные контакты, а в I тысячелетии до н. э.— система тесно связанных разнообразными отношениями стран, общение между которыми обогащало каждую местную культуру. Сложилось, таким образом, известное единство древневосточного мира, сыгравшее заметную роль в поступательном развитии региона и всего человечества.

Тщательное  изучение древневосточной экономики, аграрных проблем, структуры рабовладельческих  отношений и других форм зависимости  позволило рассматривать древневосточные  общества как рабовладельческие. Большая  роль в разработке концепции рабовладельческого общества в странах Древнего Востока  принадлежит академику В. В. Струве.  В. В. Струве считал древневосточое рабовладение патриархальным, или домашним, с  пережитками общинно-родового строя. Исследования советских ученых социально-экономических  отношений уточнили эту точку  зрения. Древневосточное рабство  рассматривается теперь не как патриархальное, домашнее рабство, своего рода предварительный  этап, на смену которому пришло классическое, более развитое античное рабство. Древневосточные общества определяются как рабовладельческие общества особого типа, развивавшиеся в рамках единой рабовладельческой формации, но своим путем, определяемым конкретными историческими условиями жизни в конкретном природном и социальном окружении, со своими этапами становления, расцвета и упадка.

Задание 3. развитие человечества в Новое время.

Ответ: Переход от истории средневековья к новой истории отмечен рядом событий, которые имели огромное влияние на дальнейшее развитие народов. Первое место среди этих событий занимают открытие Америки и Реформация. Открытие Америки, вместе с открытием других земель и морского пути в Ост-Индию, чрезвычайно расширило поприще Истории. Если раньше торговые и другие сношения между тремя частями Старого Света шли исключительно по Средиземному морю, то теперь главным водным путем сделался Атлантический океан; торговля европейцев приобретает всемирное значение, их колонии и христианская цивилизация мало-помалу распространяются по всему земному шару. В то же время церковная Реформация, связанная с изобретением книгопечатания и эпохой Возрождения (наук и искусств), производит громадный переворот в области духовных интересов и общественных отношений самой Европы. Из других событий, ознаменовавших переход к новому времени (XV в.), можно назвать следующие:  водворение турок-осман на землях Византийской империи и южнославянских государств; освобождение Северо-Восточной Руси от монгольского ига и объединение ее под властью великих князей московских; объединение Франции династией Валуа; изгнание из Испании мавров и начало единой Испанской монархии. По характеру и направлению событий новая история распадается на три главных периода: первый продолжается до Вестфальского мира (1648), второй — до начала Французской революции (1789) и третий — до нашего времени.

Первый период может быть назван по преимуществу периодом Реформации. Он наполнен борьбой  протестантизма с католицизмом и  возникшими отсюда религиозными войнами. Кроме того, этот период ознаменован  установлением в Европе Системы  политического равновесия. Она состоит  в том, что государства Европы начинают деятельно следить друг за другом и стараются не допускать  излишнего усиления какой-либо державы  за счет других.

Второй период отличается по преимуществу развитием  абсолютной (неограниченной) монархии и государственной централизации  на Европейском континенте. Абсолютизм и централизация способствуют, в  свою очередь, развитию более плотных, более определенных национальностей. Впереди других на этом поприще идет Франция, которая при Людовике XIV занимает по могуществу своему первое место (подобно тому, как в предыдущий период это место занимала Испания); честолюбивые замыслы Людовика вызывают образование союзов, или коалиций, со стороны других держав, которые успевают восстановить политическое равновесие в Европе.