Культура Древнего Египта

5. Отрасли  знания, которые наиболее эффективно  развивались в Древнем Египте

Господство религиозной  идеологии не смогло полностью подавить стремление человека хотя бы в некоторой  степени объективно познать окружающую его природу. В связи с этим появляется представление о «знании», как таковом, и о высокой ценности «знания». В древнеегипетском языке появляется особое словосочетание «знающий вещи» (рех хету) для обозначения «образованного, ученого» человека, чаще всего писца.

Знания накапливались  и передавались от старших поколений  к младшим в особых школах. Это  были либо придворные школы писцов, в которых учились дети аристократов-рабовладельцев, либо в период Нового Царства школы, находившиеся при центральных ведомствах, в которых готовились писцы-чиновники для данного ведомства. Существовали и высшие писцовые школы, носившие название «дом жизни». Во всех школах учеников обучали искусству правильной хорошей речи, своего рода ораторскому искусству.

От эпохи Среднего царства и времени гиксосов дошли  первые математические и медицинские  тексты, содержащие практические и конкретные задачи: Московский математический папирус и математический папирус Ринд Британского музея, Кахунский папирус, магико-медицинские папирусы IV  и V из Рамессеума и др. Большой медицинский папирус Эберса и хирургический папирус Эдвина Смита являются текстами Нового Царства, хотя восходят к значиталеьно более древним трактатам. В папирусе Эберса, где впервые в истории медицины изложено учение о кровеносных сосудах, пульсе и сердце, в общем контексте магического знания уже виден проблеск научных обобщений. В папирусе Эдвина Смита, содержащем древнейшее учение о мозге, магическая терминология почти полностью уступает место терминологии практической.

Египетская медицина имела особое значение для соседних с Египтом народов. Ее достижения, прежде всего в области хирургии, ценились при дворах иноземных владык, и слава египетских лекарей надолго пережила их самих.

Еще задолго до того, как  взошла заря античной цивилизации, в  Египте были накоплены важнейшие  практические знания в области математики и астрономии (определение площади круга, объема усеченной пирамиды, площади поверхности полушария, солнечный календарь, деление суток на 24 часа, знаки Зодиака и др.). Культурное наследие Египта продолжало жить в юлианском календаре и, быть может, в «Геометрии» Герона, в исследованиях дробей у греческих математиков и в задаче на решение арифметической прогрессии.

Египетские нормы права  и государственного управления в  той или иной мере были усвоены  напатско-мероитскими царями, державой Ахеменидов и эллинистическими монархиями, Аршакидами и Сасанидами, римлянами и Византией, народами христианского Востока, Русью.

Развитие хозяйства, торговли и наблюдения над природой приводили  к постепенному накоплению знаний, которые носили главным образом, прикладной характер.

Заключение

Таким образом, проследив  развитие искусства Древнего Египта, мы можем сделать некоторые выводы относительно его культуры.

Древнейшая цивилизация Востока была египетская - на Ниле. Здесь впервые появились различные науки, литература, философская мысль, изобразительное искусство, и, наконец, письменность.

Культура Древнего Египта прошла ряд последовательных стадий развития. Особого расцвета она достигла в эпохи Древнего, Среднего и Нового царства. Эти три периода определяют своеобразие и особенности древнеегипетской культуры.

Своеобразие и особенности  древнеегипетской культуры состояли в следующем: первое - раннее зарождение там классовых отношений и государственности.

Самые древние в мире и массивные монументы из камня - египетские пирамиды - были созданы, чтобы внушать людям благоговейный ужас и поражать их воображение. Поразительно, с каким интересом люди всегда воспринимали самые невероятные теории, возникавшие на их счет.

Самобытная культура Древнего Египта с незапамятных времен привлекала к себе внимание всего человечества. Она вызывала удивление у гордого своей цивилизацией вавилонского народа. У египтян учились мудрости философы и ученые Древней Греции. Великий Рим преклонялся перед стройной государственной организацией страны пирамид.

В Египте все виды изобразительного искусства можно назвать рожденными от архитектуры. Зодчество Египта - ведущий вид искусства, во многом определяющий характер пластики и живописи. Скульптура и настенная живопись, подчиняясь архитектуре, составляют с ней единое и органическое целое. Развитие архитектуры и искусства в Древнем Египте находится в самой тесной зависимости от изменений в религиозных представлениях египтян о загробной жизни и об обряде погребения умершего фараона и его вельмож. Земная жизнь и благополучие племени и всей большой страны считались напрямую зависимыми от того, как был приготовлен к смерти и как был похоронен правитель племени или страны.

Искусство Древнего Египта поражает своей грандиозностью, необыкновенными  масштабами, величественностью и  красотой.

Своеобразие и особенности  древнеегипетской культуры состояли в следующем:

1. раннее зарождение там классовых отношений и государственности;
2. изолированное географическое положение страны, что затрудняло культурные заимствования извне;
3. тесная связь искусства и религиозного культа, особенного заупокойного ритуала.

Египетское искусство  с характерной для него монументальной архитектурой и статичной скульптурой явилось основой для античного искусства и европейского в целом.

Египетское искусство  явилось образцом для крито-микенской  культуры в Древней Греции. Египетская культура оказала большое влияние  и на древних римлян. Культ Египетской богини - матери Исиды получил широкое распространение в Риме. Египетский скульптурный портрет, пейзажная живопись, обелиски и другие элементы архитектуры, львы и сфинксы были восприняты античным искусством, а через него - европейским.

Древнеегипетская культура и цивилизация заложили основу для последующего культурного развития многих народов.

Библиографический список

1. Винкельман И.И. История искусства древности: малые сочинения. - СПб.: Алетейя, 2008. - 800с.
2. Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры: Учебное пособие. - М.: Юрайт, 2006. - 669с.
3. Жданов В.В. Проблема времени в древнеегипетской мысли // Вопросы философии. - 2003. - №2. - С. 152-160.
4. История Востока: в 6 томах. - М.: Восточная литература РАН, 2009 - Т.1: Восток в древности: научное издание. - 688с.
5. История древних цивилизаций - СПб. : Полигон:АСТ, 1999. - 480 с
6. Калашников В.И. Атлас тайн и загадок. Древние цивилизации. - М.: Белый волкКн. - 2007. - 208с.
7. Культурология: Учебное пособие /Под ред. А.А. Радугина. – М.: Юристь, 2010. - 398с.
8. Рак И.В. Египетская мифология: Учебник. - СПб.:Нева, 2008. - 400с.
9. Фарлонг Д. Стоунхендж и пирамиды Египта: Ключи от храма жизни. - М.: Вече, 2007. - 400с.