Начало книгопечатания для славян кириллическим шрифтом: Швайпольт Фиоль

 Начало  книгопечатания для славян кириллическим  шрифтом:

Швайпольт Фиоль

Великое изобретение Иоганна Гуттенберга  дало мощный импульс развитию многих национальных культур, в том числе и славянских. Среди инкунабул были книги, отпечатанные двумя славянскими алфавитами — глаголическим и кирилловским.

Первая глаголическая печатная книга — «Миссал по закону римского двора» — вышла в свет 22 февраля 1483 г. История определила для глаголического алфавита строго ограниченное поле действия: его употребляли славяне, населявшие восточное побережье Адриатического моря.

Совершенно иной была судьба кириллицы. Претерпев ряд изменений, этот тип  славянского письма стал основой русского, украинского, белорусского, сербского и других алфавитов.

О первой кириллической типографии, работавшей в Кракове, очень много писали. В те времена Краков был столицей королевства Польского. Центром передовой творческой мысли являлся Краковский университет. Расцвет искусства, науки, образования в значительной степени способствовал и сравнительно раннему возникновению здесь книгопечатания. Уже в 1473–1477 гг. в Кракове функционировала типография, из стен которой вышло несколько богословских трудов на латинском языке.

Типографа, впервые начавшего печатать кирилловским шрифтом, звали Швайпольт  Фиоль. Он происходил из небольшого городка в немецкой Франконии — Нойштадта на Айше. В архивных документах имя типографа встречается в разных вариантах. Ничего удивительного в этом нет, ибо говорить об устоявшейся орфографии для конца XV — нач. XVI в. не приходится. Спор окончательно решает типографский знак, сохранившийся в единственном экземпляре книги Фиоля «Триодь цветная» (через «и»). Фиоль объявляется в Кракове в 1479 г. и вскоре зачисляется в цех золотых дел мастеров. Золотошвеи вышивали ткани золотыми и серебряными нитями и украшали их драгоценными камнями.

9 марта 1489 г. король Казимир выдал мастеру привилегию на изобретенную им машину для откачки воды из шахт. Этим изобретением заинтересовался представитель богатого купеческого и банкирского рода Ян Турзо, владевший многими шахтами. Впоследствии он, вместе с краковским патрицием Яном Тешнаром, женатом на его сестре Марте, финансировал первую кирилловскую типографию.

Прежде чем заняться непосредственно  книгопечатанием, нужно было создать  достаточно солидную «материально-техническую базу»: приобрести печатные станы, запастись бумагой и красками, наладить шрифтолитейное дело, подобрать опытных людей, знакомых с типографским производством, умевших работать с религиозными текстами, знавших несколько языков. Вероятнее всего, образованных помощников Фиоль сумел найти в Краковском университете.

Первый документ, который можно  связать с книгопечатной деятельностью Фиоля, относится к 18 сентября 1490 г., когда мастер обвинил бакалавра Иоганна и Николауса Сведлера в краже бумаги, хранившейся у него в мастерской.

Разработать графику шрифта, а проще  говоря — нарисовать, мог только человек, знающий славянский язык и знакомый с рукописной книжностью. Имени его мы не знаем.

Изготовление шрифта — не только художественная, но и техническая задача, причем достаточно сложная. Русский шрифт для Фиоля вырезал студент Рудольф Борсдорф. Соответствующее «трудовое соглашение» было заключено 4 февраля 1491 г. Шрифт до сего дня тщательно не изучен.

Книги Фиоля предназначены для  православной церкви. Об этом свидетельствует характерная для православия полная никеоцареградская редакция Символа веры. Благоприятные условия для возникновения славянской типографии создавало то, что польский король Казимир Ягеллончик был одновременно великим князем литовским, а политическое влияние православных белорусов и литовцев на восточных землях было очень велико.

Известно четыре издания Фиоля: «Октоих» («Осмогласник»), «Часослов», «Триодь постная», «Триодь цветная». Все это — литургические книги православной церкви. Некоторые авторы утверждают, что типограф напечатал и пятое издание — «Псалтырь с восследованием». Книги этой никто никогда не видел. «Октоих» и «Часослов» имеют выходные сведения с указанием места и времени выхода издания и имени печатника: Краков, 1491 год, Швайпольт Фиоль. В «Триоди цветной» выходных сведений нет, но присутствует типографский знак Ш. Фиоля. Отпечатанная тем же шрифтом «Триодь постная» анонимна.

Издательско-типографская деятельность Фиоля была непродолжительной. В  ноябре 1491 г. она была прекращена арестом Фиоля и последующим запретом Гнезненского капитула выпуска книг. В чем провинился печатник не совсем ясно. Одни исследователи считают, что поводом для судебного преследования послужили изданные им славянские книги, другие полагают, что Фиоль стал жертвой какого-то клеветнического доноса о его «еретических» высказываниях. Судебный процесс закончился оправданием. В марте 1492 г. «псалтырист» Анджей из Лешова от имени церковного суда засвидетельствовал перед городским советом Кракова, что обвинения, предъявленные Фиолю, не подтвердились и что инквизиционная коллегия признала мастера «правоверным и преданным католиком».

В 1492 г. умер король Казимир Ягеллончик. На престол взошел его сын Ян Ольбрахт, ближайшим советником которого был гуманист Филиппо Буонаккорси. В апреле 1493 г. архиепископом гнезненским стал другой сын короля, воспитанник Буонаккорси. В новых условиях создались предпосылки для возобновления деятельности славянской типографии. Фиоль допечатал «Часослов» и начал работу над «Триодью постной». Оба издания печатались одновременно. Об этом свидетельствует корректурный лист, на одной из сторон которого полосы «Часослова», на другой — «Триоди постной». За последней последовала «Триодь цветная».

Соблюдая осторожность, Фиоль решил выпускать Триоди анонимно. Возможно также, что, учитывая запрещение Гнезненского капитула, издания распространялись главным образом не в Польше, не в ВКЛ, а на территории Московской Руси.

В 1490-х гг. мастер жил в Кракове  и занимался всевозможными коммерческими делами, с типографской деятельностью не связанными. Женился на старшей дочери богатого краковского патриция, старшины цеха мясников, который в 1492 г. выступал за него поручителем перед епископским судом. В январе 1499 г. Фиоль заболел, на ногах у него образовались нарывы, Он перебрался в Силезию, поселился с шахтерском городке Райхенштейне. В последние годы жизни Фиоль получал пенсию, назначенную ему семейством Турзо. Мастер вернулся в Краков.

7 мая 1525 г. Фиоль составил завещание, в котором не упоминается ни его жена, которая умерла ранее, ни их дети. Все имущество он завещал племянницам, 16 гривен кухарке и 6 флоринов францисканскому монастырю.