Шпаргалка по "Истории Государства и права Зарубежных стран"

Манориальное (дворовое) право:  Манориальное право регулирует отношения "помещик-крестьянин" (личная зависимость и по поводу земли). Источники: местный обычай; германские "правды"; распоряжения центральной власти (далеко не везде).

Городское право: это право тесно взаимосвязонного городского сообщества, коммуны. Задачи городского права: обуздание насилия на территории города, организация городской политической власти, регулирование экономических отношений на территории города. 

Имперское (королевское) право. Лишь некоторые вопросы: земский мир, т.е. примирение враждующих феодалов; привилегии отдельных лиц и городов. Основной источник – имперский закон.

Каноническое право: заключение и расторжение брака, наследование, вопросы христианской веры.

Римское право.

32. Католическая церковь в средневековой Европе.

В XI–XIII вв. значение римско-католической церкви в Западной Европе особенно велика. Европа раздроблена, а католическая церковь имеет приблизительно 1/3 земли в каждой католической стране; организована церковь по феодальному, с иерархией и подчинением  папе; духовенство в ту эпоху являлось, по сути дела, единственным образованный классом; подавляющее большинство  населения – католики. Таким образом, католическая церковь представляла собой единую внетерриториальную организацию с явными государственными чертами, что превращало ее в условиях феодальной раздробленности в одну из самых могущественных политических сил в Западной Европе.

* Организация власти  в римско-католической церкви.

Власть в римско-католической церкви организована монархически. Возглавляет  всю церковную организацию у  католиков римский папа или верховныйпонтифик. В древнем Риме верховный понтифик – это высшая жреческая должность, которую занимали пожизненно. Должность главы католической церкви является выборной. римский папа обладает правом издавать постановления, имеющие силу нового закона. Такие постановления могли иметь различные формы и типы. Одна из наиболее распространенных форм – папские декреталиями. Это были постановления, которые обычно устанавливали обязанности духовных лиц, мирян, формулировали правила внутрицерковной жизни. Другая распространенная форма папского законотворчества – энциклики. Энциклика – это послание римского папы ко всем католикам. Коллегиальные органы власти в римской католической церкви:  консистория, конклав кардиналов, Вселенский собор, римская курия.

33. Каноническое  право в средневековой Европе.

Источники и памятники: 1) каноны (постановления церковных соборов); 2) папские постановления; 3) каноническая рецепция римского права. Процесс складывания канонического права в качестве самостоятельной правовой системы завершился в период глубоких реформ, проводившихся в католической церкви в XI–XIII вв.

Важнейшую роль в процессе становления канонического права  сыграл созданный монахом Грацианом в 1140-х гг. трактат, сокращенно называемый «декретом Грациана». Это сочинение имело своей целью рассмотреть накопившиеся в течение веков в каноническом праве противоречия и расхождения. Декрет охватывает собой в систематизированном виде источники канонического права вплоть до середины XII в. Памятник распадается на три отдела: (I) источники права и учение о лицах; (II) церковная юрисдикция и (III) таинства и обряды. Каноническое право регламентировало не только организацию церковной власти, отношения церкви со светской властью, статус церковной собственности и режим владения и пользования церковными землями и др. вопросы, имевшие непосредственное касательство к жизни церкви, но и многие вопросы, имевшие нецерковный характер.

Канонический  гражданский процесс, унаследовавший многие черты римской процессуальной техники, в выгодную сторону отличался от светского гражданского процесса. канонический процесс предоставлял сторонам право выступать на суде не лично, а через своих представителей.

Инквизиционный  процесс. При папе Иннокентии III в 1215 г. (на IV Латеранском соборе) инквизиция была объявлена основным средством канонического уголовного процесса. Смысл церковной инквизиции сводится к следующим моментам: 1. Суд обязан установить истину. При этом обвинение может быть предъявлено на основании доносов, доносчики на службе. Кроме того, достаточно слуха о совершенном преступлении. 2. Три стадии процесса: общее расследование, специальное расследование, судебное заседание. 3. Доказательство должно было основываться на рациональных методах, главный среди них – допрос свидетелей. «Царицей доказательств» признавалось признание обвиняемого. 4. Производство тайное и письменное. 5. Защита допускается, но значение ее второстепенное; считалось, что главная задача защитника – убедить обвиняемого добровольно признать свою вину и тем самым спасти по крайней мере свою душу. 6. Наказания: тюрьма, изгнание, ссылка, интердикт, отлучение от церкви, смертная казнь (костер). 7. Апелляция вплоть до папского суда.

34. Рецепсия римского права в средневековой Европе.

Термин рецепция означает «восприятие». Имеется в виду восприятие чужого – в данном случае римского – права и использование его для создания своего собственного права.

* Католическая  рецепция. Это самое раннее направление рецепции. Каноническое право изначально заимствовало у римского права многие правовые воззрения и институты. Тем не менее заслуга христианства в деле сохранения римского правового наследия огромно. в итальянских католических монастырях были сохранены тексты древних юридических памятников. Изучение римского права полностью попадает под жесткий контроль церковников. Лишь Реформация освободила университетскую рецепцию от этой оболочки.

* Византийская  рецепция. В Византийской империи всегда действовали сборники упрощенного римского права (Эклога, Прохирон, Василики).

* Университетская  (чистая) рецепция. Она развивалась в несколько этапов.

1-й (ранний) этап  университетской рецепции (XI–XIII вв.). Начало университетской рецепции относится к XI в. и связано с именем Ирнерия, профессора, преподававшего в Болонском университете. Он основал школу глоссаторов. Изучение римского права становится вдруг очень модным делом. Болонская школа становится необычайно популярной, она скоро превращается в главный европейский университет. Главное для него – выяснить смысл, который вкладывали римские юристы в свои тексты.

2-й (средний) этап  университетской рецепции (XIV–XV вв.). с XIV в. возникает еще одно направление – комментирование глосс, а представители этой школы называются комментаторами (или постглоссаторами). Из юристов этого направления выделяется фигура итальянца Бартоло де Сассоферрато .

3-й (поздний) этап  университетской рецепции (XV–XVII вв.). Этот этап связан с реакцией на глоссаторский и постглоссаторский опыт. Теперь рецепция поднимается на качественно новый, действительно научный уровень. Произошло это благодаря «филологической (или элегантной) школе права». Предметом изучения становится римское право в том виде, в каком оно существует в CIC и трудах римских классических юристов, а не в том, в каком оно существует в сочинениях ранних средневековых интерпретациях. Одной из важнейших задач на новом этапе рецепции становится поиск интерполяций в Дигестах (то есть поиск тех мест в вошедших в Дигесты фрагментах классических юристов, которые были отредактированы или даже просто заменены комиссией по написанию Дигест ради того, чтобы приблизить древнее право к реальным условиям VI в., когда Дигесты создавались;

Отдельно следует сказать о  рецепции в Германии, для которой  изучение римского права в этот период имела совершенно особое практическое значение. Здесь римское право  обладало притягательной силой по той  причине, что в отличие от чрезвычайно партикулярного “доброго немецкого права” оно воспринималось как некая универсальная, единая система, способная поэтому выполнять резервную (субсидиарную) функцию. Появляется огромное количество сочинений по римскому праву, написанных на самом различном научном уровне.